سرچ کریں

Displaying 661 to 670 out of 749 results

661

احرام کی حالت میں بیوی کا ہاتھ پکڑنے/چھونےکا حکم

جواب: عورتوں کے سامنے صحبت کا تذکرہ ہو اورنہ کوئی گناہ ہواور نہ کسی سے جھگڑاہو۔ (بدا ئع الصنائع، کتاب الحج ، جلد3، صفحہ229،مطبوعہ کوئٹہ) یہ حکم حج و عم...

661
662

یثرب فاطمہ نام رکھنا کیسا ہے؟

جواب: عورتوں کے نام آسیہ ، فاطمہ ، عائشہ وغیرہ اور جو اپنے بیٹے کا نام محمد رکھے وہ ان شاء اللہ بخشا جائے گا اور دنیا میں اس کی برکات دیکھے گا۔“(مراٰۃ الم...

662
663

احرام کی چادروں کو کفن میں استعمال کرنا

جواب: عورتوں کے حق میں پانچ کپڑوں)سے کم یا زائد نہ ہوں۔ "بہارشریعت" میں ہے:”پُرانے کپڑے کا بھی کفن ہو سکتا ہے،مگر پُرانا ہو تو دُھلا ہوا ہو کہ کفن ستھرا...

663
664

پرندوں کی خرید و فروخت کا حکم

جواب: عورتوں کے نام آسیہ ، فاطمہ ، عائشہ وغیرہ اور جو اپنے بیٹے کا نام محمد رکھے وہ ان شاء اللہ بخشا جائے گا اور دنیا میں اس کی برکات دیکھے گا۔“(مراٰۃ الم...

664
665

حاملہ عورت کا خوشبو لگانا

جواب: عورتوں کی خوشبو وہ ہے کہ جس کا رنگ ظاہر ہو اور مہک پوشیدہ ہو۔(سنن الترمذی،رقم الحدیث2787،ج5،ص107،مطبوعہ مصر) مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃاللہ علیہ...

665
666

مہک کا مطلب اور مہک نام رکھنا کیسا

جواب: عورتوں کے نام آسیہ ، فاطمہ ، عائشہ وغیرہ اور جو اپنے بیٹے کا نام محمد رکھے وہ ان شاء اللہ بخشا جائے گا اور دنیا میں اس کی برکات دیکھے گا۔“(مراٰۃ الم...

666
667

بالوں کو کھولے بغیر عورت کا غسل کرنا

جواب: عورتوں کے لئے بالوں کو کھولنا ضروری نہیں بلکہ کھولے بغیرصرف بالوں کی جڑوں تک پانی بہانا ہی کافی ہوگا۔ ہاں اگر چوٹی اتنی سخت ہے کہ اگر نہ کھولے گی، تو...

667
668

کومل نام کا مطلب اور کومل نام رکھنا کیسا

جواب: عورتوں کے نام آسیہ، فاطمہ، عائشہ وغیرہ اور جو اپنے بیٹے کا نام محمد رکھے وہ ان شاء اللہ بخشا جائے گا اور دنیا میں اس کی برکات دیکھے گا۔“(مرآۃ المناج...

668
669

جس خاتون کو ماہواری کافی طویل وقفہ سے آتی ہو، وہ عدت کیسے گزارے؟

جواب: عورتوں میں سے ہے جنہیں حیض آنے کی امید ختم نہیں ہوئی بلکہ بمطابق سوال حیض آتا ہے اگرچہ وقفہ زیادہ ہوتا ہے اور حیض والی مطلقہ عورت کی عدت بحکمِ قرآن ت...

669
670

حالتِ نفاس میں بیوی کے پچھلے مقام میں ہمبستری کرنے سے نکاح کا حکم

جواب: عورتوں سے ہم بستری کرنا حرام ہے۔ اور چونکہ یہ قرآن کی واضح آیت سے ثابت ہے لہٰذا ایسی حالت میں جماع جائز جاننا کفر ہے اور حرام سمجھ کر کر لیا تو سخت گن...

670