سرچ کریں

Displaying 661 to 670 out of 2437 results

661

بنو ہاشم پر زکوٰۃ و صدقہ حرام کیوں ہے؟ اور بنو ہاشم کون ہیں؟

جواب: بیان فرمائی ہے کہ یہ صدقاتِ واجبہ مال کا مَیل ہیں۔ بنوہاشم چونکہ عزت وتکریم کے لائق ہیں اس لئے لوگوں کے مال کا میل ان کیلئے حلال نہیں ہے۔ اسی وجہ سے ب...

661
662

بادلوں میں گرج چمک پیدا ہونے کا سبب

جواب: بیان کرنا زیادہ اہم ہے کہ ہماری شریعت مطہرہ اس بارے میں کیا تعلیم دیتی ہے اور اس وقت کیا کرنا چاہئے۔ احادیث میں آیا ہے کہ ایسی صورتحال میں حضور سید عا...

662
663

گورنمنٹ حج اسکیم میں نام نہ آنے کی وجہ سے حج مؤخر کرنا کیسا ؟‎

جواب: قضا نہیں ۔ ‘‘ ( بھار شریعت ، جلد1، حصہ6، صفحہ1036، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ ، کراچی ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ ت...

663
664

کیا جادو کرنے یا کروانے والا کافر ہے؟

جواب: بیان ہے) اور علماء کا اس (کفرہونے)میں اختلاف ہے،ہمارے مذہب ِ احناف کا حاصل یہ ہےکہ(فی نفسہٖ) یہ گناہ ہے۔ حدیث مبارک میں ہے:”جو جادو کرے یا جس کے لیے ک...

664
665

کیا اولیاء اللہ سے مدد مانگنا جائز ہے؟

جواب: قضاعی،ابن حبان،التاریخ للحاکم میں ہے:(واللفظ للاول ) اطلبوا الفضل عند الرحماء من أمتي تعيشوا في أكنافهم فإن فيهم رحمتي“ یعنی :فضل میرے رحم دل امتیوں ک...

665
666

دودھ پلانے والی اور حاملہ عورت کے لیے روزے کا حکم

جواب: قضا کرے۔(ملتقی الابحرمع مجمع الانھر، کتاب الصوم، جلد1، صفحہ 369، مطبوعہ کوئٹہ) اعلی حضرت امام اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان علیہ الرحمۃ فتاوی رض...

666
667

روزے کی حالت میں حیض آجائے تو کھانے پینے کا حکم

جواب: قضا کرنا ہوگی اور اس کے لئے بقیہ دن روزہ دار کی طرح رہنا واجب نہیں ہے اور وہ کھا پی سکتی ہے، اسے اختیار ہے کہ چُھپ کر کھائے یا کھلے عام، مگر بہتر یہ ...

667
668

انسان کو اسکے مذہب و عقیدے کی آزادی ہونی چاہئیے؟ دار الافتاء

جواب: قضاء في من ارتد عن الإسلام ،جلد4،صفحہ1065، مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية ، أبو ظبي) زید اور اس جیسے لوگوں کا شبہ: عا...

668
669

وسیلہ کی شرعی حیثیت اور بزرگوں کے وسیلے سے دعا مانگنا کیسا؟

جواب: قضاها له ثم قال له: ما ذكرت حاجتك حتى كان الساعة وقال: ما كانت لك من حاجة فأذكرها ثم إن الرجل خرج من عنده فلقی عثمان بن حنيف فقال له: جزاك اللہ خيرا م...

669
670

ایصال ثواب قرآن و حدیث کی روشنی میں

جواب: بیان کیے ہیں،جو درج ذیل ہیں: (1)یہ حکم منسوخ ہے۔ (2)اس آیت کا حکم قومِ ابراہیم اور قومِ موسی علیھما السلام کے ساتھ خاص ہے،جبکہ اس امت کو ا...

670