قبرستان میں قرآن مجید کی تلاوت کرنے کا حکم
جواب: صاحبِ قبر اور دیگر مرحومین کو ایصال کرنا بلاشبہ جائز ہے اوراس کاجواز قرآن و حدیث سے ثابت ہے۔البتہ اس میں اس بات کی احتیاط ضروری ہے کہ قبر کے پاس...
سکیورٹی گارڈ کا بالوں میں بلیک یا ڈارک براؤن کلر لگانا
جواب: مسائل شتی،ج 6،ص 756،دار الفکر،بیروت) فتاوی رضویہ میں ہے”صحیح مذہب میں سیاہ خضاب حالت جہاد کے سوا مطلقا حرام ہے جس کی حرمت پر احادیث صحیحہ و معتبرہ...
کیا کریم وغیرہ کے ذریعے رنگ گورا کرنا یا میک اپ کے ذریعے اصل چہرہ بدل دینا مثلہ ہے؟
جواب: مختلف دوائیوں کا استعمال کرنے کے بارے میں عمدۃ القاری شرح صحیح بخاری میں ہے:’’ ولا يمنع من الادوية التي تزيل الكلف وتحسن الوجه‘‘ترجمہ:اور ان دوائیوں ک...
ایصال ثواب قرآن و حدیث کی روشنی میں
سوال: تدفین کے بعد قرآنِ پاک کی تلاوت ، ذکر و نعت اور درود و سلام جیسی مختلف صورتوں میں میت کو ایصالِ ثواب کیا جاتا ہے ، سوال یہ ہے کہ قرآنِ پاک میں ہے : ﴿وَ اَنْ لَّیْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰى﴾یعنی ہر شخص اپنے اَعمال کا جواب دہ ہے ، تو پھر دوسروں کے یہ اعمال کیوں کر فائدہ دیں گے ؟
کیا آب زم زم سے میت کوغسل دینا جائز ہے ؟
جواب: مختلف ہیں جمہور کے نزدیک موت نجاست حقیقہ ہے اس تقدیر پر تو وہ پانی کہ غسل میت میں صرف ہوا مائے مستعمل نہیں بلکہ ناپاک ہے اور بعض کے نزدیک نجاست حکمیہ ...
احرام سے نکلنے کیلئے شوہرکا اپنی بیوی کے بال کاٹنا
جواب: مسائل جدیدہ مفتی علی اصغر مدنی دامت برکاتھم العالیہ اپنی کتاب"27واجبات حج" میں فرماتے ہیں:”کسی شخص کا احرام کھولنے کا وقت ہو گیا تو وہ اپنا حلق یا تقص...
محرم الحرام میں سلائی کرنے کا حکم
جواب: مسائل ذیل میں: (۱) بعض سنت جماعت عشرہ ۱۰ محرم الحرام کو نہ تو دن بھرروٹی پکاتے ہیں اور نہ جھاڑو دیتے ہیں کہتے ہیں کہ بعد دفن تعزیہ روٹی پکائی جائے گی۔...
نماز مغرب سے پہلےروزہ افطار کرنا چاہیے یا نماز کے بعد؟
جواب: مختلف جوابات ارشاد فرمائے ہیں: (1)حضرت عمر اور حضرت عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہما کبھی کبھا ر افطار کو نماز مغرب سے مؤخر فرماتے ،تا کہ لوگ نماز م...
طلاق کے بعد بچے کس کے پاس رہیں گے ؟
جواب: صاحبِ ترجیح علامہ مَرْغِینانی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (وِصال:593ھ/1196ء) نے لکھا:”وجهه أنه اذا استغنى يحتاج الى التأدب والتخلق بآداب الرجال وأخ...
نرم فوم، قالین پر نماز پڑھنے کا حکم؟
جواب: مسائل میں یہ ہے کہ جو چیز ایسی ہو کہ سجدہ میں سر اس پر مستقر ہوجائے یعنی اس کا دبنا ایک حد پر ٹھہرجائے کہ پھر کسی قدر مبالغہ کریں، اس سے زائد نہ دبے ...