
عینِ مسجد میں اذان دینا اور اعلانات کرنا کیسا ؟
جواب: کان من المسجد الخ۔۔۔ انما بنی علامة لمحل قیام الامام لیکون قیامہ وسط الصف کماھوسنة“یعنی محراب اگرچہ مسجد ہی سے ہے الخ۔۔۔ بس اسے اس غرض کے واسطے بنایا...
کونڈوں کا ختم اور کونڈوں کی حقیقت کیا ہے؟
جواب: کان مذموما وفیما یقصد بہ التشبیہ کذا ذکرہ قاضی خان فی شرح الجامع الصغیر‘‘ترجمہ:ہرچیز میں اہل کتاب سے مشابہت مکروہ نہیں جیسے ہمارے اور ان کے کھانے پینے...
Dry Eyes (خشک آنکھوں) سے بہنے والے پانی کا حکم
جواب: کان کا لاذن و الثدی و السرۃ ونحوھا فانہ ناقض علی الاصح لانہ صدید“ یعنی جو بھی پانی بیماری کی وجہ سے بدن کے کسی بھی حصے سےخارج ہو مثلاًکان، پستان،ناف ...
جواب: کان عاقلاً لانھا تصرّف ایجاب وھما لیس من اھل الایجاب“ترجمہ:قسم درست ہونے کی شرائط میں سے ایک شرط قسم کھانے والے کا عاقل بالغ ہونا ہے ۔ چنانچہ (نابالغ ...
عید کی نماز میں مقتدی کی کچھ تکبیریں رہ جائیں، تو نماز کیسے ادا کرے؟
جواب: کان الاما م شرع فی القرأۃکما فی الحلیۃ “یعنی مقتدی نمازمیں شامل ہوتے ہی اپنی تکبیریں کہےگا ،اگرچہ امام نے قراءت شروع کر دی ہو ،جیساکہ حلیہ میں ہے۔ ...
عمامے کے کتنے شملے رکھنا سنت ہے اور شملے کا سائز کتنا ہونا چاہیے؟
جواب: کان النبی صلی اللہ علیہ و سلم اذا اعتم سدل عمامتہ بین کتفیہ ،قال نافع وکان ابن عمر یسدل عمامتہ بین کتفیہ قال عبید اللہ ورأیت القاسم و سالما یفعلان ذ...
قرض وقت پر واپس نہ کرنے کی وجہ سے نقصان لینے کا حکم
جواب: کان مشروطاً“ یعنی جبکہ نفع مشروط ہو ۔(رد المحتار،جلد7،صفحہ413،دار الفکر،بیروت) سیدی اعلیٰ حضرت امام اہلسنت مولانا امام احمد رضا خان علیہ رحمۃ الرحم...
دانت نکلوانے کے بعد خون حلق سے نیچے اتر جائے تو کیا حکم ہے ؟
جواب: والا ہو اور نہ ضرورت سے آگے بڑھنے والاہو ،تو اس پر کوئی گناہ نہیں ،بیشک اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔‘‘ (پارہ 2،سورۃالبقرہ ، آیت173) ہاں اگر تمام تر...
ناپاک کارپیٹ پر جائے نماز بچھا کر نماز پڑھنا
جواب: کان رقیقایشف ماتحتۃاو توجد منہ رائحۃ النجاسۃ علی تقدیر ان لھا رائحہ لاتجوز الصلوۃعلیہ وان کان غلیظا بحیث لایکون کذلک جازت‘‘یعنی اسی طرح کپڑا کہ جب و...
چھوٹے بچے کے منہ سے نکلنے والی رال پاک ہے یا ناپاک ؟
جواب: والا پانی جب کپڑوں کو لگ جائے تو وہ کپڑے پاک ہی رہیں گے خواہ وہ پانی بلغم سے بنے یا پھر پیٹ سے آئے کیونکہ نیند کی حالت میں آنے والا پانی غالب طور پ...