نکاح کرواتے وقت کلمہ طیبہ و دعا پڑھانے کا حکم
جواب: صحیح ہونے کے لئے کلمہ یا دعا وغیرہ پڑھانا شرط نہیں ہے، بلکہ نکاح دو گواہوں(یعنی دو مرد یا ایک مرد اور دو عورتوں) کی موجودگی میں مردوعورت کے ایجاب و ق...
سجدے میں ناک کی ہڈی لگانا ضروری ہے ؟
جواب: پاک سے ان ائمہ کرام نے دلیل پکڑی ،جنہوں نے کہا کہ سجدہ میں پیشانی اور ناک دونوں کا(زمین پر) لگانا ضروری ہے۔(شرح سنن ابی داؤدللعینی،جلد 04، صفحہ 115،م...
سیاہ لباس پہننے کا کیا حکم ہے ؟
جواب: کپڑوں کوسیاہ رنگ سے رنگا اور متن میں ہے کہ دویا تین یا چار ماہ میت کے غم کی وجہ سے سیاہ کپڑے پہنے رہی ،تو کیا اس عورت کے لئے یہ جائز ہے؟ توانہوں نے فر...
مردوں کے لئے سلکی کپڑا پہننے کا کیاحکم ہے ؟
جواب: کپڑوں کو دیکھ کر یا ان کا تار جلا کر یا واقفین سے تحقیق کر کے معلوم ہوسکتا ہے“(فتاوی رضویہ، جلد22،صفحہ 194،رضا فاؤنڈیشن ، لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَز...
حیات النبی صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّم
جواب: پاک صلی اللہ علیہ وسلم کے وصال کے بعدبھی ان کی ازواج سے نکاح کرنا ،جائز نہیں، بر خلاف شہید کے( کیونکہ شہید کی وفات کے بعداس کی بیوہ سے نکاح جائز ہے) ۔...
نانی کا دودھ پینے والے خالہ زاد لڑکا لڑکی کا آپس میں نکاح کرنا کیسا ؟
جواب: پاک میں رضاعت کو مطلق حرمت کا سبب قرار دیاہے ، اگر کوئی قید ہوتی تو قرآن پاک میں یہ مسئلہ اسی قید کے ساتھ بیان کیا جاتا ۔ 2۔حضرت عقبہ بن حارث رضی الل...
گانا سننے والے میں نفاق کیسے پیدا ہوتا ہے؟
جواب: طریقہ محمدیہ میں ہے”عدم موافقة الظاهر للباطن والقول للفعل هذا هو نفاق العمل“ ترجمہ: ظاہر کی باطن سے موافقت نہ ہونا اور قول کی فعل سے موافقت نہ ہونا،یہ...
یا اللہ، ہمارے مرنے کے بعد ہمیں بھول نہ جانا! اس طرح دعا کرنے کا حکم
جواب: پاک ہے، لہذا اللہ عزوجل کے لئے معاذ اللہ عزوجل بھولنے کا عقیدہ رکھنا، یا اُس کی طرف بھول جانے کی نسبت کرنا صریح کفر ہے۔ البتہ! اردو میں بھولنے کا لفظ،...
جواب: پاک صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کا بچوں کو کنیت عطا فرمانا اور انہیں کنیت سے پکارنا ثابت ہے ، بلکہ پیارے آقا صَلَّی اللہ تَعَ...
امام کا رکوع و سجود کے لیے جھک جانے کے بعد تکبیر کہنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان ِ شرع متین اس مسئلے میں کہ بعض اما م صاحبان تکبیرِ انتقال رکوع یا سجدے کے لیے آدھا جھک جانے کے بعد اور کبھی تو رکوع اور سجدے میں پہنچنے کے بعد کہتے ہیں اور وجہ یہ بیان کرتے ہیں کہ اس طرح کرنے سے مقتدی امام سے پہلے رکن کی طرف نہیں جا پاتے، اگر ہم ساتھ ساتھ تکبیر کہیں تو کئی مرتبہ مقتدی ہم سے پہلے رکن میں چلے جاتے ہیں۔ کیا امام صاحبان کا ایسا کہنا صحیح ہے؟ اگر نہیں تو ایسی صورتحال میں اگر ہمارے سامنے امام کے انتقالات واضح ہوں مثلا ً ہم پہلی صف میں نماز ادا کر رہے ہیں اور امام کو رکوع و سجود میں آتا جاتا دیکھ رہے ہیں تو امام کو دیکھ کر ہم بھی دوسرے رکن کی طرف منتقل ہوسکتے ہیں یا امام کے تکبیر کہنے کے بعد ہی دوسرے رکن کی طرف انتقال ضروری ہے؟ برائے مہربانی اس بارے میں شرعی رہنمائی فرمادیں۔
