کیا صبح دس بجے سے پہلے دوا پینے سے روزہ نہیں ٹوٹتا؟
جواب: متعلق فتاوی رضویہ میں مذکور ہے:”ساٹھ کا حکم کفارہ میں ہے کہ کسی نے بلاعذر شرعی رمضان المبارک کا ادا روزہ جس کی نیت رات سے کی تھی بالقصد کسی غذا یا دوا...
فجر اور عصر کی نماز کے بعد واجب الاعادہ نماز پڑھنا
جواب: متعلق صحيح بخاری میں حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے ،آپ فرماتے ہیں:”سمعت رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم يقول: لاصلاة بعد الصبح حتى ت...
حلال جانور کے سری، پائے اور کھال کھانا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ حلال جانور کے سری اور پائے کھانے کے متعلق کیا حکم ہے؟ نیز کیا جانور کی کھال کے بال صاف کر کے اس کھال کو پکا کر کھایا جاسکتا ہے؟؟ رہنمائی فرمادیں۔ سائل: محمد عثمان
جاندار کی تصویر والا کیلنڈر گھر میں لگانے کا حکم
جواب: متعلق حدیث شریف ہے :”ان الملائکۃ لاتدخل بیتا فیہ صورۃ “ترجمہ: جس گھر میں تصویر ہو ، اس میں رحمت کے فرشتے نہیں آتے ۔(صحیح بخاری ، جلد 1 ، صفحہ 179 ، م...
کاروبار کے لیے پیسے دیے، تو نفع و نقصان کس طرح رکھنا ہوگا؟
جواب: متعلق تنویر الابصار و درمختار میں ہے :”(عقد شركة في الربح بمال من جانب) رب المال (وعمل من جانب) المضارب “ترجمہ : نفع میں شرکت کا ایسا عقد جس میں ایک ...
قرآن کی قسم کھا کر توڑنے کا شرعی کفارہ کیا ہے؟
جواب: متعلق اللہ تبارک و تعالیٰ ارشاد فرماتا ہے:”لَا یُؤَاخِذُکُمُ اللہُ بِاللَّغْوِ فِیۡۤ اَیۡمَانِکُمْ وَلٰکِنۡ یُّؤَاخِذُکُمۡ بِمَا عَقَّدۡتُّمُ الۡاَیۡم...
حج تمتع میں حج کا احرام باندھنے سے پہلے کی گئی سعی کا حکم
جواب: متعلق مسئلہ یہ ہے کہ اگر اُس کی سَعی حج کے لیے اور وقوفِ عرفات سے پہلے ہو ، تو اُس سَعی میں احرام کا پایا جانا شرط ہے۔(کہ اِس احرام کے بغیر سَعی درس...
کیا صرف درودِ ابراہیمی ہی درود ہے ؟
جواب: متعلق روایات مختلف ہیں اور درود و سلام کو جمع کرنا افضل ہے ۔(تفسیرات احمدیہ ، صفحہ635، مطبوعہ:پشاور) صرف درود یا سلام پڑھنا مکروہ نہیں جیسا کہ علا...
قدسیہ نام کا مطلب اور قدسیہ نام رکھنا کیسا ہے؟
جواب: متعلق معجم اللغۃ العربیہ میں ہے:" طَهُرَ وكان مُباركًا «قَدُسَت أعمالُهُ/ سِيرتُه- قَدُس المكانُ"ترجمہ :پاک ہونا اور با برکت ہونا۔(جیسا کہ کہا جاتا ...
جواب: متعلق ”المعجم الوسیط“ میں ہے: ”(الهبة) العطية الخالية من الأعواض و الأغراض“ ترجمہ: ہبہ کا معنی وہ عطیہ ہے جو عوض و اغراض سے خالی ہو۔ (المعجم الوسیط، ج...
