سرچ کریں

Displaying 71 to 80 out of 377 results

71

کسی کے گھر جھانکنے کا حکم اور ایک حدیث پاک کی شرح

جواب: انسان اپنے گھر میں کبھی بے تکلفی کی حالت میں ہوتا ہے اور اتنا خاص پردے کا کوئی اہتمام نہیں کرتا، جتنا وہ جلوت میں کرتا ہے، لہٰذا اگر کوئی اچانک گھ...

71
72

بہن کو وراثت نہ دینااور کیا عورت اپنےحصے سے عمرہ کر سکتی ہے ؟

جواب: انسان اپنی ملک میں جو بھی جائز تصرف کرنا چاہے،کرسکتا ہے اور خریدو فروخت اور عمرہ بھی جائز تصرف ہیں،لہذا یہ بھی کر سکتی ہے۔بعض لوگوں کا یہ کہنا کہ ’’ع...

72
73

بالوں کی پی آر پی کروانا کیسا؟

جواب: انسانی خون کے ذریعے علاج کی شرعاً اجازت نہیں کیونکہ انسان کا خون جسم سے جدا ہونے کے بعد نجاست غلیظہ و حرام ہوتا ہے اور نجس و حرام چیز کو علاج ومعالجے ...

73
74

کیا تمام انسان قابیل کی اولاد سے ہیں؟

سوال: کیا حضرت آدم علیہ السلام کے صرف دو ہی بیٹے تھے؟ اگر حضرت ہابیل رضی اللہ عنہ کو شہید کر دیا گیا تھا تو کیا تمام انسان قابیل کی اولاد ہیں؟

74
75

سامری جادوگر کون تھا؟

سوال: حضرت موسیٰ علیہ السلام کے کوہِ طور پر جانے کے بعد جس نے بنی اسرائیل کو بچھڑے کی پوجا میں لگایا تھا اس کا نام کیا تھا؟ اور وہ انسان تھا یا جن؟ اور اسے مسلمان یا کافر، کیا کہا جائے گا؟ اور اس کے کچھ حالات بھی بتادیں۔

75
76

نخاع الصلب (حرام مغز) کا حکم

جواب: انسان الاابتلی بہ فی عمرہ مرارا ومتیقن انہ وقع فی کل قرن وکل طبقۃ بل کل عام وفی عھد الرسالۃ و زمن الصحابۃ وایام الائمۃ بل لعلھم زکموا بانفسھم ایضا فلو...

76
77

کیا شیطان انسان کے دل کے ارادے کو جان لیتا ہے؟

سوال: کیا شیطان انسان کے دل کے ارادے کو جان لیتا ہے؟

77
78

گوبر اور پاخانہ کو بیچنا کیسا؟

جواب: انسان کے پاخانہ کی بیع کرنا جائز نہیں ہاں اگر اس میں مٹی یا راکھ مل کر غالب ہوجائے تو اس کی بیع بھی جائز ہے۔ صدرُالشریعہ علیہ الرَّحمہ ارشاد فرماتے ...

78
79

میڈیکل کے طلبہ کا انسانی لاشوں پر تجربہ کرنا کیسا؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ میڈیکل کے طلبہ سیکھنے کے لئے انسانی لاشوں پہ تجربات کرتے ہیں۔ ان کا یہ تجربات کرنا کیسا ہے؟

79
80

بیل دوڑ کے مقابلے کروانا، اس میں شریک ہونا اور دیکھنا کیسا؟

جواب: انسان کے ظلم سے بدتر ہے کیونکہ انسان زبان والا ہے اپنے دکھ دوسروں سے کہہ سکتا ہے بے زبان جانور خدا کے سواکس سے کہے۔‘‘(مراٰۃ المناجیح، ج 3، ص 100، مطبو...

80