دورانِ نماز بچے کو چلے جانے کا اشارہ کرنا
جواب: مراد ایسا کام ہے کہ دیکھنے والے کو یقین یا غالب گمان ہوکہ یہ شخص نماز میں نہیں ہے اور اگر دیکھنے والے کا غالب گمان یہ نہ ہو بلکہ وہ شک و شبہ میں پڑ...
عورت کے لیے بغیر مَحرم92 کلومیٹر کی مسافت پر امتحان دینے جانا
جواب: مراد وہ مرد ہے جس سے ہمیشہ کے لیے اُ س عورت کا نکاح حرام ہے، خواہ نسب کی وجہ سے نکاح حرام ہو، جیسے باپ، بیٹا، بھائی وغیرہ یا دُودھ کے رشتہ سے نکاح کی...
کیا کوئی بندہ اسباب اختیار کیے بغیر اللہ پاک سے مانگے تو اسے اسباب کے بغیر کچھ مل سکتا ہے ؟
جواب: مراد عطا کردے لیکن شریعت مطہرہ کی تعلیم اور حکمت الہیہ کا تقاضا یہی ہے کہ دعامانگنے والا ،دعاکے ساتھ ساتھ اسباب بھی اختیار کرے کہ عالم اسباب میں ...
کلائنٹ بھیجنے پر کمیشن لینا کیسا؟
جواب: مراد اتنی اجرت ہے جو وہاں اس طرح کے کام کی دینا رائج ہو۔ لیکن اگر آپ دونوں کے درمیان پہلے سے کمیشن کا لینا دینا طے نہ ہو یا طے تو ہو مگر آپ نے کو...
امام کا نمازیوں کی طرف منہ کر کے درس وبیان کرنا کیسا؟
جواب: مراد ایسی چیز ہے کہ اس کے سبب نمازی کے قیام میں بھی اس کا سامنا نہ ہو۔ البتہ اگر بیٹھنے کی صورت میں توسامنا نہ ہو،لیکن قیام میں سامنا ہو؛ مثلاً: دو...
نماز کے ایک رکن میں دونوں ہاتھ دو، دوبار اٹھانے سے نماز کا حکم
جواب: مراد ہے،لہٰذا اگر کسی نے ایک ہاتھ کو دو بار اٹھالیا،تو اب اسے تیسری بار ہاتھ اٹھانے کی مطلقاً گنجائش نہیں ہوگی، کیونکہ اب وہ جو بھی ہاتھ اٹھائے گا،...
کان میں دودھ ڈالنے سے حرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی
جواب: مراد وصول اللبن إلى جوفه من فمه أو أنفه لا بالإقطار في الأذن والاحليل۔۔ الخ “ترجمہ :(کیونکہ حرمتِ رضاعت میں بچے کو دودھ پلانے سے )مراد اس کے جوف می...
نماز سے سے پہلے عطر لگانے کا حکم
جواب: مراد آبادی رحمۃ اللہ علیہ اس آیت کریمہ کے تحت فرماتے ہیں: ”یعنی لباس زینت اور ایک قول یہ ہے کہ کنگھی کرنا، خوشبو لگانا داخل زینت ہے اور سنّت یہ ہے ک...
نمازِ جنازہ میں کون سا درود پڑھنا افضل ہے؟
جواب: مراد الصلاۃ الابراھیمیۃ التی یاتی بھا المصلی فی قعدۃ التشھد‘‘ ترجمہ: یعنی مراد درودِ ابراہیمی ہے، جسے نمازی تشہد کے قعدے میں پڑھتا ہے۔ (ردالمحتار ...
مرد کے لیے ڈائمنڈ کی انگوٹھی پہننے کاحکم
جواب: مراد حلقہ ہے نگینہ نہیں، نگینہ ہر قسم کے پتھر کا ہو سکتا ہے۔ عقیق، یاقوت، زمرد، فیروزہ وغیرہا سب کا نگینہ جائز ہے۔"(بہار شریعت، جلد 3، حصہ16، صفحہ426،...
