سرچ کریں

Displaying 861 to 870 out of 1918 results

861

رمضان میں وتر جماعت کے ساتھ پڑھنا افضل ہے یا گھر میں تہجد کے وقت ؟

جواب: مقام پر سوال کے جواب میں فرماتے ہیں:”(مصلی تہجد گزار یا غیر تہجد گزار)کسی کو بھی ضرور نہیں، افضلیت میں اختلاف ہے ۔ہمارے اصل مذہب میں افضل یہی ہے کہ ...

861
862

کیا سوتے وقت انسان کے جسم سے روح نکل جاتی ہے ؟

جواب: مقامات پر سونے والوں کے متعلق فرمایا کہ ان کی روح قبض کر لی جاتی ہے، اسی وجہ سے حدیث پاک میں نیند کو موت کی طرح قرار دیا گیا ہے۔ اللہ عزوجل ارشاد ...

862
863

طواف کے نوافل بیٹھ کر پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: مقام پر ایک لاکھ رمضان کے مہینوں کے برابر ثواب عطا فرمائے گا۔ (سنن ابن ماجۃ، کتاب المناسک، باب صوم شهر رمضان بمكہ، صفحہ225، مطبوعہ کراچی ) وَاللہُ...

863
864

قضا نمازیں ادا کرنے کا آسان طریقہ کیا ہے؟

جواب: مقام پر فرماتے ہیں: ”قضا میں یوں نیت کرنی ضرور ہے کہ نیت کی میں نے پہلی فجر جو مجھ سے قضا ہوئی یا پہلی ظہر جو مجھ سے قضا ہوئی، اسی طرح ہمیشہ ہر نماز م...

864
865

بیوی کے کہنے پر داڑھی ایک مٹھی سے چھوٹی کرنا یا منڈوانا کیسا ؟

جواب: مقام پر ارشاد فرماتے ہیں:”جو حکم شرعاً ناجائز ہے اس میں کسی کی پیروی جائز نہیں، حکمِ شرع کو سب پر مقدم رکھنا ضروری ہے۔“(فتاویٰ امجدیہ، جلد4، صفحہ 222،...

865
866

اعتکاف کی قضا میں روزہ کس نیت سے رکھے؟

جواب: مقام ہے، اگرچہ سنت ، پورے دس دنوں کا اعتکاف ہے۔(ردالمحتارمع الدرالمختار،باب الاعتکاف،ج02،ص444،445،دارالفکر،بیروت) فتاوی ہندیہ میں ہے " الاعتكاف ال...

866
867

بیوی کی موجودگی میں بیوہ سالی سے نکاح کرنا کیسا؟

جواب: مقام پر فتاوٰی رضویہ میں ہے:”بموجودی زوجہ سالی سے نکاح حرام ہے۔“ (فتاوٰی رضویہ،ج 11، ص 317، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) فتاوٰی خلیلیہ میں ہے:”جب ایک ب...

867
868

بیوٹی پارلر میں میک اپ کے سامان پر زکوٰۃ کا حکم

جواب: مراد بھا ما لا یستھلک عینہ فی الانتفاع کالقدوم والمبرد او ما یستھلک ولا تبقی عینہ کصابون وحرض لغسال حال علیہ الحول ویساوی نصابا ،لان الماخوذ بمقابلۃ ا...

868
869

مانگنے والے فقیروں کو دینے کا شرعی حکم

جواب: مقام پر فرماتےہیں :’’اسی باب سے ہے کہ قوی تندرست قابل کسب جو بھیک مانگتے پھرتے ہیں ان کو دینا گناہ ہے کہ ان کا بھیک مانگنا حرام ہے اور ان کودینے میں ا...

869
870

کیا پانی کی خریدوفروخت جائز ہے؟

جواب: مقامات پر اس کا فتوی دیا اور فرمایا :اصل معیار ،احراز کا قصد ہونا یا نہ ہونا ہے اور فقہاء نےجن مسائل میں اس کی تصریح فرمائی ان میں یہ مسئلہ بھی ہے کہ ...

870