سرچ کریں

Displaying 871 to 880 out of 7052 results

871

بچوں کے گرنے والے دانتوں کا حکم

جواب: علی مراقی الفلاح میں ہے”فی الخانیۃ: ینبغی ان یدفن قلامۃ ظفرہ و محلوق شعرہ، و ان رماہ فلا بأس و کرہ القاؤہ فی کنیف او مغتسل لان ذلک یورث داء و روی ان ا...

871
872

اُدھار مال کی خرید و فروخت کرکے قیمت کا ادلا بدلا کرنا؟

جواب: علی اعظمی علیہ رحمۃ القوی لکھتے ہیں : ’’ایک شخص کے دوسرے پر پندرہ روپے ہیں مدیون نے دائن کے ہاتھ ایک اشرفی پندرہ روپے میں بیچی اور اشرفی دیدی اور اس ک...

872
873

فصل کے اخراجات پیداوار سے زائد ہوگئے تو عشر واجب ہوگا یا نہیں؟

جواب: علیہ فرماتے ہیں:”انما لم یشترط النصاب عند ابی حنیفۃ رحمہ اللہ فی باب العشر لما ان العشر مؤنۃ الارض النامیۃ والخارج وان قل تصیر الارض بہ نامیۃ“یعنی با...

873
874

اسلامی بہنیں قعدہ میں کیسے بیٹھیں؟

جواب: علیہِ الصَّلٰوۃ وَ السَّلام سے ثابت ہے اور اس طریقے سے بیٹھنے میں عورتوں کے لئے آسانی بھی ہے اور اس میں پردے کی رعایت بھی زیادہ ہے اور عورتوں کے لئے ...

874
875

بیوی کی بھانجی سے نکاح کرنا کیسا؟

جواب: علی عمّتھا، جلد 2، صفحہ 272، مطبوعہ لاھور) اعلیٰ حضرت امامِ اہلِ سنّت امام احمد رضا خان رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات: 1340 ھ/ 1921 ء)...

875
876

جی پی فنڈ والی رقم کی وجہ سے حج فرض ہوگا یا نہیں؟

جواب: نادیٰ : لبیک ، ناداہ منادٍ من السماء لا لبیک و لا سعدیک زادُک حرام و نفقتک حرام و حجک مأزور غیر مبرور “ ترجمہ:رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم نے ارشاد ف...

876
877

شیطان کو موت کب آئے گی؟

جواب: علیہ السلام کا پہلی مرتبہ صور پھونکنا ہے ، جس کی وجہ سے ہر چیز فنا ہو جائے گی ،انسان ہوں یا فرشتے ، جن ہو یا شیاطین سب مرجائیں گے ،اس کے چالیس سال بعد...

877
878

حیض کی حالت میں اذان کا جواب دینے کا شرعی حکم

جواب: علی اعظمی رحمۃُ اللہِ علیہ حیض و نفاس والی عورت کے متعلقہ احکام بیان کرتے ہوئے لکھتے ہیں : “ ایسی عورت کو اذان کا جواب دینا جائز ہے۔ “ (بہارِ شری...

878
879

ایڈوانس زکوٰۃ دینے کا حکم

جواب: علیہ الرحمۃ کا قول (سبب پائے جانے کی وجہ سے) یعنی زکوٰۃ واجب ہونے کا سبب اور وہ نصابِ نامی کا مالک ہونا ہے ، لہٰذا ایک یا زیادہ سالوں کی (زکوٰۃ) پہلے ...

879
880

عشا ء کا وقت باقی سمجھتے ہوئےفجر کے وقت میں عشاء پڑھ لی، تو کیا حکم ہے ؟

جواب: علیہ رد المحتار میں ارشاد فرماتے ہیں:’’في الأشباه عن الفتح: لو نوى الأداء على ظن بقاء الوقت فتبين خروجه أجزأه وكذا عكسه، ثم مثل له ناقلا عن كشف الأسرا...

880