سرچ کریں

Displaying 911 to 920 out of 930 results

911

سونے کو سونے کے بدلے بیچنا کیسا؟

جواب: شرط یہ ہے کہ دونوں وَزْن میں برابر ہوں اور اُسی مجلس میں دست بَدَست (ہاتھوں ہاتھ) قبضہ ہویعنی ہر ایک دوسرے کی چیز اپنے فعل سے قبضہ میں لائے، اگر عاقدی...

911
912

ناقص طہر کی وضاحت

جواب: شرط مفقود ہو اور صحیح طہر کی شرائط یہ ہیں: 1۔ یہ طہر کم از کم پندرہ دن کا ہو۔ 2۔ اس کے پندرہ ایام میں ابتداءً یا انتہاءً، اسی طرح درمیان کے ایام میں...

912
913

حالتِ احرام میں Wet Tissue (خوشبو سے تر ٹِشو ) استعمال کرنا کیسا ؟

جواب: شرط ہے اور مزید یہ کہ اِس دم میں دیے جانے والے جانور میں سے نہ تو آپ خود کچھ کھا سکتے ہیں اور نہ ہی کسی غنی کو کھلا سکتے ہیں، وہ صرف محتاجوں کا حق...

913
914

والدہ بھتیجے کے ساتھ عمرہ کے لئے جارہی ہوں تو ساتھ بیٹی جا سکتی ہے؟

جواب: شرط ہے،خواہ وہ عورت جوان ہو یا بڑھیا۔“ (بہار شریعت، ج 1، حصہ 6، ص 1044، مکتبۃ المدینہ، کراچی) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم ص...

914
915

نماز میں دائیں پاؤں کا انگوٹھا ہل جائے تو؟

جواب: شرط ہے اور ہر پیر کی تین انگلیوں کا پیٹ جمنا واجب اور ہر پاؤں کی تمام انگلیوں کا پیٹ زمین پر لگنا سنت ہے۔ اگر بقدر ایک تسبیح بھی اس پر عمل جاری رہے نم...

915
916

جمعہ یا ہفتہ کے دن قضا روزے رکھنا

جواب: شرط نہیں کہ نص اس بارے میں مطلق ہے لیکن لگاتار روزے رکھنا اور عذر کے زائل ہونے کے بعد قدرت ہونے کے باوجود تاخیر نہ کرنا مستحب ہے کہ اس میں بھلائی اور ...

916
917

نابالغ بچے کے عمرے کا مسئلہ

جواب: شرط ہے اور زبان سے نیت کرلینا مُسْتَحب ہے، لہٰذا اگر زبان سے نیت نہ بھی کی ہو تو حَرَج نہیں جبکہ لبیک زبان سے کہنا ضروری ہے اور وہ بھی اتنی آواز سے کہ...

917
918

مخصوص ایّام میں نکاح اور کلمہ پڑھنے کا حکم

جواب: شرط نہیں، لہٰذا ( دیگر شرائط کی موجودگی میں) حالتِ حیض میں بھی نکاح منعقد ہو جائے گا۔ لیکن یہ یاد رہے کہ حالتِ حیض میں عورت سے جماع کرنا حرام ہے، بلکہ...

918
919

سمندر میں اقامت کی نیت نہیں ہو سکتی

جواب: شرط یہ ہے کہ وہ جگہ اقامت کی صلاحیت رکھتی ہو جنگل یا دریا میں اقامت کی نیت کرنے سے مقیم نہ ہوگاا لہذا اگر کوئی سمند رکے پانی میں ہے اور وہ مقیم ہو...

919
920

خلع میں حق مہر سے زائد مال لینے کا شرعی حکم

جواب: شرط ہے ، اگر شوہر کی طرف سے زیادتی ہو تو خلع پر مطلقاً عوض لینا مکروہ ہے اور اگر عورت کی طرف سے ہو تو جتنا مہر میں دیا ہے اُس سے زیا دہ لینا مکروہ پھر...

920