سرچ کریں

Displaying 941 to 950 out of 958 results

941

محمد ابراج نام کا مطلب اورمحمد ابراج نام رکھنا کیسا

جواب: احکام‘‘کا مطالعہ کیجئے۔ نیچے دئیے گئے لنک سے آپ اس کتاب کو ڈاؤن لوڈ کر سکتے ہیں۔ https://www.dawateislami.net/bookslibrary/ur/naam-rakhnay-kay-ahkam...

941
942

نوروز نام رکھنا کیسا؟

جواب: احکام‘‘ کا مطالعہ کیجئے۔ نیچے دئیے گئے لنک سے آپ اس کتاب کو ڈاؤن لوڈ کر سکتے ہیں۔ https://www.dawateislami.net/bookslibrary/ur/naam-rakhnay-kay-ah...

942
943

زینیہ کا مطلب اور زینیہ نام رکھنا کیسا

جواب: احکام“ پڑھیں۔ اس میں بچوں اور بچیوں کے بہت سے اسلامی نام بھی لکھے ہوئے ہیں،وہاں سے دیکھ کر کوئی سا بھی اچھا نام رکھا جا سکتا ہے۔ نیچے دئے گئے لنک سے ...

943
944

گلریز کا مطلب اور گلریز نام رکھنا کیسا

جواب: احکام‘‘کا مطالعہ کیجئے۔ نیچے دئیے گئے لنک سے آپ اس کتاب کو ڈاؤن لوڈ کر سکتے ہیں۔ https://www.dawateislami.net/bookslibrary/ur/naam-rakhnay-kay-ahkam...

944
945

تیمور کا مطلب اور تیمور نام رکھنا کیسا

جواب: احکام‘‘کا مطالعہ کیجئے۔ نیچے دئیے گئے لنک سے آپ اس کتاب کو ڈاؤن لوڈ کر سکتے ہیں۔ https://www.dawateislami.net/bookslibrary/ur/naam-rakhnay-kay-ahkam...

945
946

صائبہ کا مطلب اور صائبہ نام رکھنا کیسا

جواب: احکام“ پڑھیں۔اس میں بچوں اور بچیوں کے بہت سے اسلامی نام بھی لکھے ہوئے ہیں،وہاں سے دیکھ کر کوئی سا بھی اچھا نام رکھا جا سکتا ہے۔ نیچے دئے گئے لنک سے یہ...

946
947

لاحق اپنی رہ جانے والی رکعت میں قراءت کرلے تو نماز کا حکم

جواب: احکامات لاحق کے لئے بھی ہوں گے۔ لاحق اپنی بقیہ رکعتوں میں مقتدی کے حکم میں ہے، اس حوالے سے مسبوط سرخسی، در مختار، بدائع الصنائع، حاشیۃ الطحطاوی اورحا...

947
948

کیا شمویل نام رکھ سکتے ہیں؟

جواب: احکام کی تبلیغ فرماتے تھے اور ان کی ایک ہی شریعت تھی۔“(تفسیرِ نعیمی، جلد1،صفحہ 466،مکتبہ اسلامیہ، لاھور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَ...

948
949

برتھ ڈے کارڈ بنانے کے کاروبار کا حکم

جواب: احکام کے مطابق کسی شرعی مجبوری کے علاوہ کسی بھی جاندار کی تصویر بنانا یا بنوانا حرام ہے۔ نوٹ: اگر برتھ ڈے سیلیبریٹ کرنے میں کوئی خلافِ شرع کام نہ کیا...

949
950

ناپاکی کی حالت میں جنازہ گاہ جانے کا حکم

جواب: احکام مسجد کے اس پر نہیں، اس کا یہ مطلب نہیں کہ اس میں پیشاب پاخانہ جائز ہے بلکہ یہ مطلب کہ جنب اور حیض و نفاس والی کو اس میں آنا جائز۔" (بہار شریعت،...

950