کیا عورتوں کے لیے مہندی لگا نا جائز ہے؟
جواب: حدود میں رہ کر زینت کی اجازت ہے اورمہندی لگانا اگر اچھی نیت کے ساتھ مثلاً شوہر کی خوشنودی وغیرہ کے لیے ہو تو مستحسن بھی ہے۔ ایک مہندی وہ ہے جس...
شوہر نہ طلاق دے ، نہ ساتھ رکھے تو اس کے لیے کیا حکم ہے؟
جواب: حدود قائم نہ رکھ سکیں،تو پھر شریعت مطہر ہ کا حکم یہ ہے کہ طلاق کے ذریعے جدائی اختیار کرلیں، لیکن بیوی کو نہ توصحیح طریقے سے ساتھ رکھنا اور نہ ہی اسے ...
ام عمارہ نام رکھنا اور اس کا مطلب
جواب: احکام" کتاب میں ہے " اُمّ عَمّارہ، حضرت سیدتنا نُسَیْبہ بنت کعب رضی اللہ عنہا کی کنیت ہے۔" (نام رکھنے کے احکام، ص 163، مکتبۃ المدینہ) کنیت کے بطو...
برتھ ڈے پرایک دوسرے کو تحفے دینے کا شرعی حکم
جواب: حدود کی پابندی ضروری ہوتی ہے، کیونکہ بعض اوقات تحفہ رشوت کی صورت اختیار کرجاتا ہے یا کسی اور خرابی کا ذریعہ بن جاتا ہے ۔ لہذااگر اس میں اور کوئی غیر ...
قبلہ سمت سے کتنا پھریں گے تو نماز فاسد ہوگی؟
جواب: حدود جہت میں بلاکراہت جائز کہ آفاقی کا قبلہ ہی جہت ہے، نہ کہ اصابت عین ۔بدائع امام ملک العلماء ابوبکر مسعود کاسانی، پھر حلیہ امام ابن امیر الحاج حلبی ...
ربیع الاول کے میلاد کی محفل و سجاوٹ یا غریبوں کی مدد؟
جواب: حدود میں رہتے ہوئے سجاوٹ و چراغاں وغیرہ کرنا،شرعاجائز ہے اوراچھی نیت مثلا:اللہ تعالی کی نعمت کاچرچا،نبی کریم صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم سے اظہارمحب...
احرام کی حالت میں ابرو اور پلکوں کے بال ٹوٹنے پر کفارہ ہوگا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلہ کےبارے میں کہ احرام میں بال ٹوٹنے کے احکام پلکوں اورابروؤں کے بالوں کو بھی شامل ہوں گے؟
پریگنینسی اسٹرپ کے ذریعے حمل ظاہر ہونے کے بعد بھی خون آئے تو کیا وہ حیض ہوگا؟
جواب: احکام لاگو ہوں گے۔ ثانیاً یہ کہ اس طرح کے طبعی معاملات میں لوگوں کی عادتوں اور طبیعتوں کے مختلف ہونے کی وجہ سے اُس معاملے کو صاحبِ معاملہ (اس عارضے م...
مُستحاضہ کا قرآن کو ٹچ کرنا کیسا؟
جواب: احکامات حیض ونفاس والے نہیں، بلکہ فقہاءِ کرام نے اِسے ”حدث اصغر“ شمار کیا ہے، یعنی اس سے غسل نہیں، بلکہ وضو فرض ہوتا ہے، گویا جس عورت کو استحاضہ کا خو...
کیا تجوید سیکھنا فرض واجب ہے ؟ کیا اِس کے بغیر قرآنِ پاک پڑھ سکتے ہیں ؟
جواب: حدود بیان فرمائی ہیں: (1)قرآن عظیم ٹھہر ٹھہر کراتنی آہستگی کے ساتھ تلاوت کرنا کہ سننے والا چاہے ، تو ہر کلمے کو جدا جدا گن سکے،نیز حروف کو اُن ...
