ماں نے کچھ سونا بیٹی کو گفٹ کر دیا تو زکوٰۃ کس پر ہوگی ؟
جواب: طلاق و العتاق و الصدقۃ و القرض، لا و ان اذن بہ ولیھما (و کذا لاتصح من غیرہ کابیہ و وصیہ و القاضی للضرر)“ترجمہ: اور اگربچہ یا معتوہ ایسا تصرف کریں،جس س...
عورت طلاق کا مطالبہ کرے تو مہر دینا لازم رہے گا یا نہیں؟
سوال: اگرعورت اپنی مرضی سے زبردستی طلاق مانگ رہی ہو، تو کیا تب بھی اسے مہر دیاجائے گا ؟
میاں بیوی کے محض دور رہنے سے طلاق ہوگی یا نہیں ؟
سوال: ایک عورت سات ماہ تک یااس سے کم وبیش عرصہ تک ،اپنے شوہرسے ناراض ہوکراپنی ماں کے گھر رہے اوروہ شوہر سے طلاق کا مطالبہ کرے،مگر شوہرطلاق نہ دے،پھر بعدمیں شوہر کے پاس آجائے لیکن ان کے درمیان طلاق وغیرہ نہ ہوئی ہوتو پہلا نکاح ہی کافی ہے یا دوبارہ نکاح کرنا پڑے گا؟
قرض معاف کرنے کے بعد دوبارہ مطالبہ کرنا کیسا؟
جواب: طلاق والعتاق وكذلك من حيث الحكم فإن الإبراء لا يتوقف صحته إلى القبول كما في الطلاق والعتاق والعفو عن القصاص. وأما معنى التمليك فيه: فلأن اللہ تعالى سم...
جواب: مریض کی عیادت اورجنازہ کے ساتھ جانے اوروضووغسل کرنے اورمسجدمیں داخل ہونے اورمصحف شریف کوچھونے اوراذان اورسرائے خانے اورمساجدبنانے وغیرہ کاموں کی منت د...
گردے میں انفیکشن کی وجہ سے روزہ نہ رکھنا
جواب: مریض کو اپنا مرض بڑھ جانے یا تندرست کو بیمار ہوجانے کا خوف ہو تو روزہ چھوڑ سکتا ہے۔ اس کے تحت رد المحتار میں ہے ”(قوله خاف الزيادة) أو إبطاء البرء...
مریض کو لیبارٹری بھیجنے پر کمیشن لینا
سوال: ایک ڈاکٹر نے اپنا کلینک کھولا ہوا ہے، جب اس کے پاس کوئی مریض آتا ہے اور اسے کوئی مسئلہ ہوتا ہے مثلاً اس کو پیٹ میں درد ہے یا کوئی سی بھی پریشانی ہے، تو وہ کہتا ہے ”جاؤ فلاں جگہ پہ الٹرا ساؤنڈ کرا لو یا بلڈ چیک کرا لو“ تو جو پیسے وہاں پر اس مریض سے لیے جاتے ہیں، ان میں ڈاکٹر کاکچھ کمیشن ہوتا ہےمثلاً 50 پرسنٹ یا 40 پرسنٹ، تو کیا یہ طریقہ صحیح ہے؟
عدت کے متعلق چند سوالات کے جواب
سوال: (1)طلاق یافتہ عورت کی عدت کتنی ہے؟ (2) اگر حیض کی حالت میں طلاق دی ،تو وہ حیض شمار ہو گایا نہیں؟ (3) اگر ہر حیض میں دو ماہ کا وقفہ ہو ،تو بھی کیا حیض سے عدت گزارنی ہو گی؟
جواب: مریض نہ ہوں ) اور بالغ ہوں ( تو وارث کے لیے کی گئی وصیت بھی قابلِ عمل ہوگی) ، کیونکہ ( وارث کے لیے وصیت کی ) ممانعت ورثاء کے حق کی وجہ سے تھی ، تو ان ...
بیوی کو ماں بہن بیٹی کہہ کربلانا
جواب: طلاق کی نیت ہے تو بائن طلاق واقع ہوگی ، ظہار کی نیت ہے تو ظہار ہے اور تحریم(حرام کرنے)کی نیت ہے تو ایلا ہے اور اگر کچھ بھی نیت نہیں تھی ایسے ہی کہہ دی...
