سرچ کریں

Displaying 1031 to 1040 out of 5040 results

1031

عصر کی نمازکے بعد شکرانے یا حاجت کے نفل پڑھنا کیسا؟

جواب: مکروہ تحریمی، ناجائز و گناہ ہے۔ در مختار و تنویر الابصار میں ہے:”(کرہ نفل) قصداولو تحیۃ المسجد۔۔۔ولو سنۃ الفجر(بعد صلاۃ فجر و) صلاۃ (عصر)“ یعنی...

1031
1032

کیا سامع کے علاوہ کوئی اور شخص لقمہ نہیں دے سکتا ؟

جواب: حکم مطلق بیان ہوا ہے اور فقہ کا اُصول ہےکہ”المطلق یجری علی اطلاقہ“یعنی مطلق اپنے اطلاق پر جاری ہوتا ہے،چنانچہ لقمہ دینے کے متعلق سنن ابوداؤد ، مستدرک ...

1032
1033

حالتِ احرام میں خوشبو والی چادر پہننا

جواب: مکروہ تنزیہی ہے ۔ فتاوی ہندیہ میں ہے :” استجمر ثوبه فعلق بثوبه فإن كان كثيرا فعليه دم، وإن كان قليلا فعليه صدقة لأنه منتفع بعينه، وإن لم...

1033
1034

جس برتن میں قرآنی آیات نقش ہوں، اس کو بے وضو چھونا یا اس میں پانی پینا کیسا؟

جواب: مکروہ ہے مگر جبکہ خاص بہ نیتِ شفا ہو تو پاک باوضو شخص پی سکتا ہے۔ صدر الشریعہ مفتی امجد علی اعظمی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:” روپیہ کے او پر آیت...

1034
1036

جہری نماز میں بھولے سے آہستہ سورہ فاتحہ پڑھنا

سوال: اگر کسی شخص نے مغرب کی نماز میں بھول کر سورہ فاتحہ جہر سے پڑھنے کے بجائے آہستہ پڑھ لی ہو اور سورہ فاتحہ پڑھنے کے بعد اسے یاد آیا کہ اسے تو جہر سے تلاوت کرنی تھی،تو اب اس کیلئے کیا حکم ہوگا؟نیز ایسی صورت میں یاد آنے کے بعد دوبارہ سورہ فاتحہ جہر سے تلاوت کرے یا سورت کی تلاوت جہر سے شروع کردے؟

1036
1037

کیا قرآنِ پاک کو تجوید سے پڑھنا ضروری ہے؟

جواب: مکروہ و ناپسند عمل ہے۔ (2) مدووقف ووصل کے ضروریات اپنے اپنے مواقع پر ادا ہوں، کھڑا زبرکھڑا زیر و دیگر حرکات کا لحاظ رکھا جائے،کوئی حرف و حرکت بے محل...

1037
1038

جائیداد سے عاق کرنے پر اولاد کا حصہ ختم ہو جائے گا؟

جواب: حکمِ قرآن اولاد ہونے کی صورت میں اپنے شوہر کے مال کے آٹھویں حصے کی مالک ہوتی ہے ، اورباقی مال کے مالک قرآن وسنت میں بیان کیے گئے دیگر ورثاء ہوتے ہیں ۔...

1038
1039

کیا مرد کے لیے سسرال اور بیوی کے لیے میکا وطن اصلی ہیں؟

جواب: حکم بیان فرمایا کہ ایک آدمی کی دو بیویاں ہوں اور دو مختلف جگہوں میں رہتی ہوں تو وہ دونوں جگہ شوہر کے لئے وطن اصلی ہیں،ان میں سے جس جگہ بھی وہ جائے گا،...

1039
1040

نمازی کے سامنے ٹیبل یا بیڈ پر بیٹھنے کاحکم

جواب: مکروہ ہے جیسا کہ نمازی کے چہرے کی طرف رخ کرنا،پس اگر رخ کرنا نمازی کی جانب سے ہو تو کراہت اس پر ہےوگرنہ رخ کرنے والے پر اگرچہ دور ہو اور حائل نہ ہو۔(...

1040