سرچ کریں

Displaying 111 to 120 out of 154 results

111

تین ماہ کا ناجائز حمل ضائع کروانے کا حکم؟

جواب: روح ڈال دی جاتی ہے اور اتنی مدت کے حمل کو ضائع کروانے کی اجازت نہیں البتہ اگر مدت حمل چار ماہ نہ ہوئی ہو تو بچے میں جان نہیں ڈالی گئی ہوتی تو بلا عذر ...

111
112

اللہ سے وعدہ کر کے توڑ دیا تو کفارہ ہوگا؟

جواب: روح البیان میں ہے: ’’وَ أَوْفُوا بِالْعَهْدِ سواء ‌جرى ‌بينكم ‌و بين ‌ربكم او بينكم و بين غيركم من الناس‘‘ ترجمہ: اور وعدے کو پورا کرو، چاہے وہ تمہ...

112
113

حضرت اسماعیل کی قربانی اور بدلے میں آنے والے مینڈھے کا حکم

جواب: روح البیان کی روایت کے مطابق یہ وہی مینڈھا تھا جسے حضرت آدم علیہ السلام کے بیٹے نے بارگاہ الہی میں پیش کیا تھا۔(تفسیر روح البیان، ج2، ص379) ان روا...

113
114

پہلی بیٹی آٹھ ماہ کی ہے،کیا اس وجہ سے حمل ضائع کرواسکتے ہیں؟

جواب: روح پھونک دی جاتی ہے۔ صورت مسئولہ میں آپ کی زوجہ کی کوئی ایسی ضرورت و مجبوری والی کیفیت نہیں ہے جس کی وجہ سے حمل گرانے کی شرعاً اجازت ہو لہذا...

114
115

مسجداورکعبہ کواللہ تعالی کاگھرکہنا

جواب: روحنا یعنی ہماری روح “ اور کعبہ شریف کو ”بیتی یعنی میرا گھر“فرمایا ہے، اسی طرح احادیثِ طیبہ میں تمام مساجد کو ” بیوت اللہ یعنی اللہ عزوجلکے گھر“ فرمای...

115
116

دنیا میں جاگتی آنکھوں سے دیدارالہی ممکن ہے یانہیں؟

جواب: روح المعانی میں ہے :’’ قيل له: هل رايت الله تعالى؟ فقال: ما كنت لاعبد ربا لم اره، ثم قال: لم تره العيون بشواهد العيان ولكن راته القلوب بحقائق الايمان‘...

116
117

گناہ کتنی دیرمیں لکھاجاتاہے ؟

جواب: روح البیان ، تفسیر طبری وغیرھما) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّم کتبہ المتخصص ...

117
118

کیا نقش نعلین پاک مسجد کی محراب میں لگا سکتے ہیں؟

جواب: روح افزا ارشادت فرمائے بلکہ اس بارے میں مستقل تصانیف لکھیں۔ و اللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

118
119

مزار پر حاضری دیتے ہوئے کتنے فاصلہ پر کھڑا ہوا جائے

جواب: روح کو اللہ عزوجل کی بارگاہ میں اپنا وسیلہ قراردے ، پھر اُسی طرح سلام کرکے واپس آئے، مزار کو نہ ہاتھ لگائے نہ بوسہ دے اور طواف بالاتفاق ناجائز ہے اور ...

119
120

کیک پر تصویر بنانے کا حکم‎

جواب: روح کی تصویرکھینچنی بالاتفاق حرام ہےاگر چہ نصف اعلی بلکہ صرف چہرہ کی ہی ہوکہ تصویرچہرہ کانام ہے۔۔۔تصویر کھنچوانے میں معصیت بوجہ اعانتِ معصیت ہے ، پھر ...

120