تسبیحات و اذکار کا ایصالِ ثواب
جواب: پڑھنا، نیکی ہے لہذا ان کلمات کا بھی ایصال ثواب کر سکتے ہیں۔ فتاویٰ عالمگیری میں ہے "الأصل في هذا الباب أن الإنسان له أن يجعل ثواب عمله لغيره صلاة كان...
شادی کے بعد چوڑیاں پہننے کا حکم
جواب: پڑھنا مکروہ جانتیں اور فرماتیں: کچھ نہ پائے تو ایک ڈوراہی گلے میں باندھ لے۔ مجمع البحار میں ہے: عائشۃ رضیﷲ تعالٰی عنھا کرھت ان تصلی المرأۃ عطلا و ل...
کیا غیر مسلم کے مال کی شرنی پر فاتحہ کرنا جائز ہے؟
جواب: پڑھنا درست نہیں، اس کی درست صورت یہ ہو سکتی ہے کہ اگر کوئی فاتحہ شریف پڑھنے کا کہے تو اسے کہیں کہ یہ شیرینی میری ملک کر دو، اب جب اس کے مالک ہو گئے تو...
سنتوں کی ایک رکعت میں سورت نہیں ملائی اور سجدہ میں یاد آیا
جواب: پڑھنا اور فا تحہ کے بعد سورت ملانا یا اس کے قائم مقام تین چھوٹی آیات یا ایک بڑی آیت ملانا، واجب ہے۔ (فتاوی عالمگیری، جلد 1، صفحہ 71، دار الفکر، بیروت)...
بے نمازی والدین کی خدمت کر کے جنت میں جاسکتا ہے؟ دار الافتاء
جواب: پڑھنا، روزے رکھنا وغیرہ اور جب گناہ کا معاملہ آئے تو فوراً ڈر جائے کہ کہیں اس کی وجہ سے جہنم کی آگ مقدر نہ بن جائے چاہے وہ ماں باپ کی نافرمانی ہو ی...
کیا نبی پاک کو دعا میں وسیلہ بنانا جئز ہے؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ یہ شعر'' یا الہٰی رَحم فرما مصطفی کے واسِطے یا رسول اللہ کرم کیجیے خدا کے واسِطے'' دعا میں پڑھنا کیسا ہے ؟ زید کہتا ہے جائز نہیں ہے اور اس کی دو وجوہات بیان کرتا ہے (1) اس میں نبی ﷺ کو وسیلہ بنایاگیاہے جو کہ ناجائز ہے (2)دعاخالص عبادت ہے اس میں اللہ جل مجدہ سے دعا مانگتے ہوئے دعا کے دوران نبی ﷺکی طرف متوجہ ہونا ہے جوکہ جائزنہیں۔ آپ سے التجاء ہے کہ قرآن و حدیث کی روشنی میں مفصل جواب عطا فرمادیں کہ زید کی باتیں کہاں تک درست ہیں اور شریعت کا کیا حکم ہے ؟ سائل:غلام مجتبی عطاری(جامعۃ المدینہ جوہر ٹاؤن)
جواب: پڑھنا منقول ہیں۔ اور جو بھی دعائیں احادیث میں بیان کی گئی ہیں، علمائے کرام نے فرمایا کہ یہ احادیث نوافل پر محمول ہیں یعنی تنہا نوافل پڑھنے والایہ دعائ...
جواب: پڑھنا امام، مقتدی اور منفرد (اکیلا نماز پڑھنے والا) سب کے لیے مستحب ہے اور زیادہ طویل دعا کرنا سب کے لیے مکروہ ہے، البتہ اکیلا نفل نماز پڑھنے والا طوی...
جس کے تلفظ درست نہ ہوں اس کا اذان دینا کیسا؟
جواب: پڑھنا، یوہیں اکبر میں بے کے بعد الف بڑھانا حرام ہے۔“ (بہار شریعت، جلد 1، حصہ 3، صفحہ 468، مطبوعہ مکتبۃ المدینہ، کراچی) جو مؤذن غلط اذان کہے، وہ گناہ ...
