جواب: پانی میں گِرادے پھر کمپنی کے پاس لے آئے تواس کو یہی کہا جائے گا کہ مثلاً موبائل کی مشین کی وارنٹی تھی کہ یہ جلے گی نہیں یونہی اس کی اسکرین کی وارنٹی ت...
نمازِ جنازہ کے وضو سے دیگر نمازیں پڑھنا کیسا؟
جواب: پانی موجود ہے مگر وضو کریں تو نماز ہوچکے گی اور نمازِ جنازہ کی قضا نہیں، نہ ایک میّت پر دو نمازیں، اس مجبوری میں انہیں اجازت ہے کہ تَیَمُّم کرکے نماز ...
استنجا کتنی انگلیوں سے کرنا چاہئے؟
جواب: غسل يديه أولا ثم المخرج ببطن إصبع) واحدة إن حصل به الإنقاء. (و إصبعين) إن احتيج إلى الزيادة (أو ثلاث) إن احتيج إلى أزيد من يده اليسرى“یعنی استنجا میں ...
جواب: پانی نجاست کی جگہ پر گرتا ہو تو یہ بھی مکروہ ہے۔ اور اگر اذکار وہاں ترک نہ کرے تو موضع نجاست کے پاس ذکر کرنا لازم آئے گا یہ بھی ممنوع ہے ۔البتہ ...
کیا موبائل چوری کرنے پر تاوان لازم ہوگا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ ایک لڑکے نے میرا موبائل فون چوری کر کے پانی میں رکھ دیا جو کم و بیش چھ گھنٹے کے بعد نکالا گیا تو وہ خراب ہو چکا تھا۔ بعد میں کئی جگہوں پر بہت سے کاریگروں کو دکھایا مگر سب نے یہی کہا کہ اب یہ ٹھیک نہیں ہو سکتا۔ اس لڑکے پر اس موبائل فون کا تاوان لازم ہو گا یا نہیں؟ جبکہ چوری کا اس نے اقرار کیا ہے اور ہاتھ کاٹنے والی شرعی حد اگر یہاں نافذ بھی ہوتی تو بھی میں وہ نہ چاہتا، مگر مجھے اپنے سیل فون کا تاوان چاہئے۔ سائل: سہیل رضا مدنی (جامعۃ المدینہ، کڑیال، مرکزالاولیا لاہور)
اسکول کی پُرانی کاپیاں اورکتابیں بیچنا کیسا؟
جواب: پانی کی تہہ میں چلے جائیں، پھر باہر ایسی جگہ نہ آسکیں جہاں ان کی بےادبی کا احتمال ہو اور سب سے بہتر طریقہ انہیں پاک کپڑے میں لپیٹ کر زمین میں دفن کر ...
گانا سننے والے میں نفاق کیسے پیدا ہوتا ہے؟
جواب: پانی کھیتی پیدا کرتا ہے۔ مذکورہ عبارت میں موجود لفظ "نفاق"کے تحت رد المحتار میں ہے” أي العملي“ترجمہ: یعنی نفاق عملی پیدا کرتی ہے۔ (در مختار مع رد الم...
زندہ مچھلی کے ٹکڑے کرنے اور اسے کھانے کا شرعی حکم
جواب: پانی میں مرگئی، تو وہ بھی حلال ہے۔‘‘ (بھار شریعت، حصہ 15، صفحہ 326، مکتبۃ المدینہ، کراچی) و اللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تع...
موٹرسےسیراب ہونے والی پیداوارپرعشرکے احکام
سوال: جن باغات کو موٹرکےذریعےپانی دیاجاتاہے،اس میں عشرلازم ہوگایانصف عشر؟
ہرن کی مشک استعمال کرنے کا حکم
جواب: پانی پہنچے تو فاسد ہو جائے یا ایسی نہ ہو، ان تمام باتوں میں فرق کئے بغیر مطلقا پاک ہے۔ (رد المحتار علی الدر المختار، کتاب الطھارۃ،جلد 1، صفحہ 209،دار ...
