مسلمان عورت کا غیر مسلم مرد سے نکاح کرنے کا حکم
جواب: بالتدریج اُسی طرف چل پڑے گی، لہٰذا مسلمان عورت کا کسی کتابی مرد سے بھی نکاح جائز نہیں ہے، جیسا کہ کسی بت پرست اور مجوسی مرد سے نکاح جائز نہیں۔(بدا ئع ...
امام چھٹی پرہو، تو داڑھی منڈے لوگ نماز کیسے اداکریں ؟
جواب: ظاہر کہ ایسوں کے منہ پر جلی قلم سے فاسق لکھا ہوتا ہے اور فاسقِ مُعلِن کی امامت ممنوع و گناہ ہے۔“(فتاوٰی رضویہ، ج 06، ص 505، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) ...
سجدہ سہو سے پہلے دو بار تشہد پڑھ لیا، تو نماز کا حکم؟
جواب: بالصلاۃ علی النبی صلی اللہ علیہ وسلم والدعاء علی المختار)قال فخر الاسلام: انہ اختار عامۃ اھل النظر من مشائخنا ،وھو المختار عندنا، وذکر قاضی خان وظھیر ...
کسی سے پڑھنے کے لیے کتاب لی، تو گم ہونے پر تاوان ہوگا؟
جواب: بالتعدی “ ترجمہ: ہمارے اصحاب رَحِمَھُمُ اللہُ السَّلاَمْ فرماتے ہیں: عاریت پر لی ہوئی چیز امانت ہوتی ہے، تعدی کے بغیر ہلاک ہو جائے، تو مستعیر اس کا ض...
حضرت ایوب علیہ الصلوۃ والسلام کی بیماری کے حوالے سے غلط فہمیاں
جواب: بالکل غلط ہیں اور ہر گز ہرگز آپ یا کوئی نبی بھی کبھی کوڑھ اور جذام کی بیماری میں مبتلا نہیں ہوا، اس لئے کہ یہ مسئلہ مُتَّفَق علیہ ہے کہ اَنبیاء عَل...
کیا نام صرف عربی میں رکھنا ضروری ہے؟
جواب: ہونا نکلے جیسے شمس الدین، بدرالدین، نورالدین، فخرالدین، شمس الاسلام، بدرالاسلام وغیرذٰلک، سب کوعلماء اسلام نے سخت ناپسند رکھا اورمکروہ وممنوع ...
کرسی پر بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کا رکوع حقیقی ہوتا ہے یا رکوع کا اشارہ؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلہ کےبارے میں کہ کرسی پر بیٹھنے والے کا رکوع حقیقی ہوتا ہے یا رکوع بالاشارہ؟ جالس علی الکرسی اور قاعد علی الارض کے رکوع کی کیفیت تو یکساں ہوتی ہے۔
عشا کی نماز پڑھنے سے پہلے وتر پڑھنے کا حکم
جواب: بالنسیان یسقط الترتیب“یعنی جب کسی نے جان بوجھ کر عشا سے پہلے وتر پڑھ لئے ،تو (عشا کے فرض ادا کرنے کے بعد)وتر کا اعادہ کرے گا،اس میں کسی کا اختلاف نہیں...
چلتے کاروبار کا حکم اور جائز طریقہ؟
جواب: بالمال لا تجوز عناناً کان أو مفاوضۃ إلا إذا کان رأس مالھما من الأثمان التی لا تتعین فی عقود المبادلات نحو الدراھم والدنانیر، فأما ما یتعین فی عقود الم...
عورت کا پینٹ شرٹ پہننا کیسا ہے ؟
سوال: لڑکیاں پینٹ شرٹ پہن سکتی ہیں ؟بالکل جسم کے ساتھ ملی ہوئی اور دوسری وہ پینٹ شرٹ جو کھلی کھلی ہو دونوں کے بارے میں کیا حکم ہے ؟