کیا عذاب قبر اور اعمال کا وزن، ضروریات دین سے ہے؟
جواب: مراد کو پہنچے ۔ (القرآن،پارہ08،سورۃ الاعراف،آیت08) اس کے تحت صراط الجنان میں ہے:" صحیح اور متواتر احادیث سے یہ ثابت ہے کہ قیامت کے دن ایک میزان لا...
گھر میں جھانکنے پر آنکھ پھوڑنے والی حدیث پر عمل کا حکم
جواب: مراد ہر گز یہ نہیں ہے کہ اگر کوئی کسی کے گھر میں بلا اجازت جھانکے تو اس کی آنکھ پھوڑ دی جائے کہ یہ تو شرعا خود ممنوع ہے بلکہ حضور پاک صلی اللہ علیہ و...
کلائنٹ بھیجنے پر کمیشن لینا کیسا؟
جواب: مراد اتنی اجرت ہے جو وہاں اس طرح کے کام کی دینا رائج ہو۔ لیکن اگر آپ دونوں کے درمیان پہلے سے کمیشن کا لینا دینا طے نہ ہو یا طے تو ہو مگر آپ نے کو...
کیا کوئی بندہ اسباب اختیار کیے بغیر اللہ پاک سے مانگے تو اسے اسباب کے بغیر کچھ مل سکتا ہے ؟
جواب: مراد عطا کردے لیکن شریعت مطہرہ کی تعلیم اور حکمت الہیہ کا تقاضا یہی ہے کہ دعامانگنے والا ،دعاکے ساتھ ساتھ اسباب بھی اختیار کرے کہ عالم اسباب میں ...
نماز سے سے پہلے عطر لگانے کا حکم
جواب: مراد آبادی رحمۃ اللہ علیہ اس آیت کریمہ کے تحت فرماتے ہیں: ”یعنی لباس زینت اور ایک قول یہ ہے کہ کنگھی کرنا، خوشبو لگانا داخل زینت ہے اور سنّت یہ ہے ک...
امام کا نمازیوں کی طرف منہ کر کے درس وبیان کرنا کیسا؟
جواب: مراد ایسی چیز ہے کہ اس کے سبب نمازی کے قیام میں بھی اس کا سامنا نہ ہو۔ البتہ اگر بیٹھنے کی صورت میں توسامنا نہ ہو،لیکن قیام میں سامنا ہو؛ مثلاً: دو...
نماز کے ایک رکن میں دونوں ہاتھ دو، دوبار اٹھانے سے نماز کا حکم
جواب: مراد ہے،لہٰذا اگر کسی نے ایک ہاتھ کو دو بار اٹھالیا،تو اب اسے تیسری بار ہاتھ اٹھانے کی مطلقاً گنجائش نہیں ہوگی، کیونکہ اب وہ جو بھی ہاتھ اٹھائے گا،...
کان میں دودھ ڈالنے سے حرمتِ رضاعت ثابت نہیں ہوتی
جواب: مراد وصول اللبن إلى جوفه من فمه أو أنفه لا بالإقطار في الأذن والاحليل۔۔ الخ “ترجمہ :(کیونکہ حرمتِ رضاعت میں بچے کو دودھ پلانے سے )مراد اس کے جوف می...
بچی کو چمچ سے عورت کا دودھ پلانے سے رضاعت کا حکم
جواب: مراد یہی معروف طریقہ نہیں بلکہ اگر حلق یا ناک میں ٹپکایا گیا جب بھی یہی حکم ہے اور تھوڑا پیا یا زیادہ بہرحال حرمت ثابت ہوگی، جبکہ اندر پہنچ جانا معلوم...
مرد کے لیے ڈائمنڈ کی انگوٹھی پہننے کاحکم
جواب: مراد حلقہ ہے نگینہ نہیں، نگینہ ہر قسم کے پتھر کا ہو سکتا ہے۔ عقیق، یاقوت، زمرد، فیروزہ وغیرہا سب کا نگینہ جائز ہے۔"(بہار شریعت، جلد 3، حصہ16، صفحہ426،...
