سرچ کریں

Displaying 121 to 130 out of 220 results

121

الیکٹریشن کا چیز کھول کر چیک کرنے کے پیسے لینا کیسا؟

جواب: فقہی توجیہ ممکن ہے ایک توجیہ یہ ہے کہ وہ اپنی اجرت میں کمی یا معاف کرنے کا حق رکھتا ہے اور اس کا یہ عمل کسی ممانعت میں داخل نہیں بلکہ جائز ہے۔...

121
122

میڈیکل کا لائسنس کرایہ پر دینے کا شرعی حکم

جواب: فقہی طورپر لائسنس کرائےپر دینا ، گھر کرائےپر دینے کی طرح نہیں ، بلکہ یہ ایک حق (Right)ہے جسے کرائے پر دے کر آپ فائدہ اٹھا رہے ہیں اور محض حق (Right...

122
123

سامان لینے کے بعد ریٹ کا تعین کرنے کا شرعی حکم

جواب: فقہی پیچیدگیوں سے پاک ہے البتہ اسی سے ذرا مختلف صورت جو کہ عام طور پر لوگ کرتے ہیں کہ پہلے پورا مہینا مثلاً سودا لیتے رہے پھر اس کا حساب اور ریٹ کا تع...

123
124

قبلہ کی طرف منہ یا پیٹھ کر کے استنجاکرنے کا حکم

جواب: دلائل میں ذکر کیے گئے ہیں ۔ نیز قبلے کو رخ یا پیٹھ منع ہونے کی وجہ علمائے کرام یہ بیان فرماتے ہیں کہ اس میں قبلے کی تعظیم ہے ، جیسے قبلے کی طرف تھوکنا...

124
125

سبزیوں اور پھلوں کے عشر کی وضاحت

جواب: فقہی دلیل بیان کرتے ہوئے ملک العلماءعلامہ کاسانی حنفی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ لکھتے ہیں:”فما سقی بماء السماء او سقی سیحا ففیہ عشر کامل وما سقی ...

125
126

مضاربت سے ہونے والے منافع کو باہم تقسیم کرنا کیسا؟

جواب: فقہی اصطلاح میں” مُضارَبَت“کہتے ہیں۔ مُضارَبَت میں نفع کا تناسب برابر رکھنا کہ دونوں کو آدھا آدھا ملے جائز ہے اس میں حرج نہیں۔البتہ نفع کی جو بھی مقدا...

126
127

وترمیں پہلے تشہد کاثبوت

جواب: دلائل ہیں، ان میں سے ایک حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ کا قول بھی ہے کہ جس میں آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا :”الوتر کصلاۃ المغرب“ترجمہ:وتر مغرب کی نماز کی...

127
128

جمعہ کے دن غسل کرنےکا حکم اور ایک حدیث پاک کی شرح

جواب: دلائل مع انه محفوظ معلوم عن ابی هريرة انه كان يامر بالغسل ولا يوجبه فرضا ويقول فيه كغسل الجنابة‘‘ترجمہ:بہرحال حضرتِ ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ کا یہ...

128
129

سورج گہن کی نماز جماعت سے ادا کریں تو قراءت جہری ہوگی یا سری؟

جواب: دلائل درج ذیل ہیں: (1)متعدد احادیث مبارکہ میں مروی ہے کہ سورج گہن کی نماز میں آپ علیہ السلام کی آواز سنائی نہیں دیتی تھی ۔ (2)حضرت ابن عباس رض...

129
130

مکروہ تحریمی اور مکروہ تنزیہی میں کیا فرق ہے؟

جواب: فقہی اصطلاحات(Terminologies) ہیں، جن کے درمیان حکم کے اعتبار سے فرق یہ ہے کہ مکروہ تحریمی کا ارتکاب کرنے والا گناہ گار ہوتا ہے اور چند بار اس کا کرنا ...

130