سرچ کریں

Displaying 1371 to 1380 out of 1775 results

1371

تھکاوٹ کی وجہ سے پانچوں نمازیں ایک ہی وقت میں قضا پڑھنا

جواب: حالت خوف میں اورنہ حالت امن میں۔ (تفسیرِ خازن، جلد 1، صفحہ 423، دار الکتب العلمیۃ، بیروت) قصداً نماز چھوڑنے کی مذمت کے بارے میں "حلیۃ الاولیاء" اور "...

1371
1372

دوران حمل حفاظت کے لیے دعا یا سورتیں پڑھنا

جواب: حالت جنابت میں نہ ہو کہ حالت جنابت میں قرآنِ پاک پڑھنا، جائز نہیں ہے۔ ہاں ایسی آیات جن میں دعا و ثنا کا معنی پایا جاتا ہو، اور وہ قرآنیت کے لیے متعین ...

1372
1373

عورت کا احرام کی حالت میں نیا لباس پہننا جس سے خوشبو آرہی ہو

سوال: عورت احرام کی حالت میں نیا لباس پہن سکتی ہے جبکہ اس لباس میں پہلے سے ایک طرح کی خوشبو بھی پائی جاتی ہے؟

1373
1374

کیا اپنی جائیداد مسجد و مدرسے کے لیے وقف کرنا جائز ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس بارے میں کہ زیدنے اپنی جائیداد(زمین) اپنی زندگی میں حالت صحت میں شرعی رہنمائی لے کراپنی اولادمیں تقسیم کی ۔ اب اس کے پاس کچھ مزید اپنی زمین ہے جیسے حالتِ صحت میں وہ مسجدیامدرسے کے لیے وقف کرناچاہتاہے۔ کیا زندگی میں شرعاًاس طرح وقف کرناسے وقف ہو جائے گا؟ سائل:غلام محی الدین (سیدپور ملتان روڈ،لاہور)

1374
1375

خنزیر کا بال کپڑوں پر لگا ہونے کی حالت میں نماز کا حکم

سوال: اگر خنزیر کا کوئی بال کپڑے میں لگا رہ جائے اور اسی حالت میں نماز پڑھی تو نماز کا کیا حکم ہوگا؟

1375
1376

مسجد کے قرآنِ پاک گھر لے جانا کیسا؟

جواب: حالت ہے جوسوال میں بیان ہوئی ، تو دوسری مساجدومدارس میں بھیج دئیے جائیں ۔فتاوی رضویہ میں ہے : ” اس میں اختلاف ہے کہ ایسی صورت میں اسے دوسری مسجد بھیج ...

1376
1377

موت کے وقت کلمہ نہ پڑھ سکا تو کیا حکم ہے؟

سوال: اگر کسی کا ایکسیڈنٹ ہو اور اچانک موت آجائے کہ اُس کو کلمہ پڑھنے کا موقع ہی نہ ملے، اگر اِس حالت میں مسلمان بندہ مر جائے توکیا یہ بھی ایمان والی موت ہے کہ اچانک موت آئی اور کلمہ ہی نہ پڑھ سکا ۔

1377
1378

یزید اورابوطالب کے بارےمیں اہلسنت کے کیا عقائدہیں؟

جواب: حالت میں ہوئی تھی ۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

1378
1379

تمام کمائی ضروریا ت میں خرچ ہوجا تی ہیں ،کیا ایسے کوزکوۃ دےسکتے ہے؟

جواب: حالت بیان کی گئی کہ اس کے پاس نہ سونا و چاندی ہے نہ ساڑھے باون تولہ چاندی کی قیمت کے برابر رقم ہے اور نہ ہی حاجت اصلیہ سے زائد کوئی ایسا سامان ہے کہ ج...

1379