سرچ کریں

Displaying 131 to 140 out of 985 results

131

مسجد کی محراب میں اذان دینا کیسا ہے

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس بارے میں کہ مسجدکی محراب میں اذان دیناکیساہے؟ سائل:محمدسجاول(شیخوپورہ)

131
132

ایامِ مخصوصہ میں اذان کا جواب دینا اور قرآن دیکھنا کیسا؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرعِ متین اس بارے میں کہ حالتِ حیض میں خواتین اذان کا جواب دے سکتی ہیں؟ اور کیا قرآنِ کریم کھلا ہو تو اس کی طرف دیکھ سکتی ہیں؟ (سائل:محمد نصیر،واہ کینٹ)

132
133

حیض کی حالت میں اذان کا جواب دینے کا شرعی حکم

سوال: کیا فرماتے ہیں عُلمائے دین ومفتیانِ شرعِ متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ کیا حیض کی حالت میں عورت اذان کا جواب دے سکتی ہے؟

133
134

فجر اور عصر کے وقت میں سجدہ تلاوت کرنے کا حکم

جواب: کان واجباً لغیرہ کمنذور ورکعتی طواف وسجدتی سھو والذی شرع فیہ ثم افسد بعد صلاۃ فجر وعصر، لا قضاء فائتۃ وسجدۃ تلاوۃ وصلاۃ جنازۃ، وکذا) الحکم من کراھۃ نف...

134
135

گود لینے والا شخص لے پالک بچے کو کوئی چیز گفٹ کرے تو ہوجائے گی؟

جواب: کان فی یدہ أو ید مودعہ، لأن قبض الولی ینوب عنہ، و الأصل أن کل عقد یتولاہ الواحد یکتفی فیہ بالایجاب“ترجمہ: جسے بھی بچے پرولایت حاصل ہو، اس کا بچے کو ہب...

135
136

عورت کا وراثت میں حصہ مرد سے کم کیوں ہے ؟

جواب: کان خروجہ اکثر فھو الی المال احوج ، الثانی ان الرجل اکمل حالا من المراۃ فی الخلقۃ وفی العقل وفی المناصب الدینیۃ مثل صلاحیۃ القضاء والامامۃ وایضا شھادۃ...

136
137

خطبے کے وقت چندہ کرنا کیسا؟‎

جواب: کان ان یخسف بہ خیرا لہ من ان یمر بین یدیہ‘‘ترجمہ : نمازی کے آگے سے گزرنے والا اگر جانتا کہ اس پر کیا گناہ ہے، تو زمین میں دھنس جانے کو گزرنے سے بہتر ...

137
138

حرام چیزوں سے بنی ہوئی دوا کھانا یا بدن پر لگانا کیسا ؟

جواب: کان طاھرا علی ما مر....ولا یلزم من ذلک النجاسۃ‘‘ترجمہ:اورجن میں بہنے والاخون نہیں ہوتا،ان کاکھاناحرام ہے،سوائے مچھلی اورٹڈی کے(کیونکہ مچھلی اور ٹڈی حل...

138
139

تنخواہ دار امام و مدرس کے ثواب کا شرعی حکم

جواب: اذان دینے ،قرآن و حدیث اور دیگر دینی علوم پڑھانے پرتنخواہ لیناجائز ہے،البتہ اگر کوئی فقط پیسے کمانے کے لیے یہ کام کرتاہے توان امور کا جو ثواب بیا...

139
140

فرض غسل کرکےنماز پڑھ لی ،اب ناک میں پانی ڈالنے میں شک ہوا ،تو حکم

جواب: کان بعد الفراغ وان کان اول ما عرض لہ الشک او کان الشک عادۃ لہ وان کان فی خلالہ ،فلا یعید شیئا قطعا للوسوسۃ عنہ کما فی التاترخانیۃ وغیرھا “یعنی اگروضو ...

140