سرچ کریں

Displaying 1411 to 1420 out of 1538 results

1411

مقتدی کی دعائے قنوت پوری ہونے سے پہلے امام رکوع میں چلا جائے تو

جواب: نام سے مشہور ہے، بلکہ مطلقاً کوئی دُعا جسے قنوت کہہ سکیں پڑھ لے۔" (بہار شریعت،ج 1،حصہ 4،ص 656،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُ...

1411
1412

نماز جنازہ کی نیت کا طریقہ

جواب: نام ہے ، لہٰذا دل میں کم از کم یہ نیت ہونی ضروری ہے کہ میں اس میت کی نمازِ جنازہ پڑھ رہا ہوں اور زبان سے بھی نیت کے الفاظ کہہ لینا بہتر ہے ۔امام ،نماز...

1412
1413

حیض کے دنوں میں سورہ قدر بطورِ وظیفہ پڑھنا

جواب: نام وکلام سے کسی مطلب خاص میں استعانت جیسے عمل سورہ یٰس وسورہ مزمل صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم یا اعداد معینہ خواہ ایام مقدرہ تک اس غرض سے اس کی تکرار ک...

1413
1414

بیعت کے لیے پیر کے ہاتھ میں ہاتھ دینے کا حکم

جواب: نام کاشجرہ بھی بھیج دے، مریدہوگیا(کیوں) کہ اصل ارادت، فعلِ قلب ہے۔"(فتاوی رضویہ، جلد26، صفحہ567،568، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) ایک دوسرے مقام پر سوال ہ...

1414
1415

بچے کا عقیقہ والدین کے علاوہ کون کون کرسکتا ہے؟

جواب: نام رکھا جائے،اور اسی دن اس کا عقیقہ کیا جائے۔ نیز اگر والدین کےپاس پیسے نہیں ہیں کہ وہ عقیقہ کرسکیں یا پیسے موجود ہیں لیکن کوئی اور رشتے دار عقی...

1415
1416

خشک ناپاک بستر پرسونے سے پسینہ آئے توجسم کا حکم

جواب: نام الرجل على فراش فأصابه مني ويبس فعرق الرجل وابتل الفراش من عرقه إن لم يظهر أثر البلل في بدنه لا يتنجس وإن كان العرق كثيرا حتى ابتل الفراش ثم أصاب ب...

1416
1417

چالیسویں کا ختم کب کرنا ہوتا ہے؟

جواب: نام پر مردہ کو ایصال ثواب کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔(فتاوی فقیہ ملت ،ج1،ص282،شبیر برادرز،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَ...

1417
1418

شوہر و بیوی کا صرف اپنے ہاتھوں کی تصویر پرنٹ آؤٹ کروانا

جواب: نام ہے، لہذا جس چیز کا سر نہ ہو وہ تصویر نہیں۔ (شرح معانی الآثار، باب الصور تکون فی الثیاب، ج 4، ص 287، عالم الكتب) خلاصۃ الفتاوی میں ہے ”و إن کان...

1418
1419

شربت میں انگلی داخل ہو گئی، تو کیا اس کا پینا مکروہ ہے ؟

جواب: نام ”الطِّرْسُ المُعدَّل فی حدِّ الماءِ المستعمل“ تصنیف فرمایا۔ اس رسالہ میں مستعمل پانی کی جامع ومانع تعریف کرتے ہوئے ابتداءً یہ کلمات تحریر فرما...

1419
1420

تمباکو کی کاشت کاری کا حکم

جواب: نام دیا گیا ہے ۔ مصنف کے قول(فيفهم منه حكم النبات) کے تحت ردا لمحتار میں ہے :’’ وهو الإباحة على المختار“یعنی اوروہ(حکم ) مختار مذہب میں اباحت ہے...

1420