سرچ کریں

Displaying 1611 to 1620 out of 1621 results

1611

خودکشی کرنے والے کی نمازِ جنازہ کا حکم

جواب: حرام اور جہنم میں لے جانے والا کام ہے۔ خود کشی کرنے والے کے بارےمیں قرآنِ پاک اور احادیث مبارکہ میں سخت وعیدیں وارد ہوئی ہیں مگر جبکہ وہ مسلمان ہے ت...

1611
1612

مرد کے لیے پاؤں کے تلووں میں مہندی لگانے کا حکم

جواب: حرام ہے۔البتہ مرد کے ہاتھ یا پاؤں میں کوئی بیماری ہواورمہندی بغرض ِعلاج بطورِ دوالگائی جائے تو جائز ہے مگراس کے لئے چند باتوں کو ملحوظ رکھناضروری ہ...

1612
1613

حیض و نفاس کی حالت میں قصیدہ غوثیہ و قرآن کی تلاوت

جواب: حرام ہے ، ہاں !قرآنِ کریم کی وہ آیاتِ مبارکہ جو ذکر و ثنا و دعا و مُناجات پر مشتمل ہوں، وہ آیاتِ مبارکہ تلاوت کی نیت کے بغیر،ذکر و ثنا و دعا کی نیت ...

1613
1614

مکروہ تحریمی اور مکروہ تنزیہی میں کیا فرق ہے؟

جواب: حرام سے کم ہے، اور چند بار اس کا ارتکاب کبیرہ ہے۔ ... مکروہ تنزیہی: جس کا کرنا شرع کو پسند نہیں، مگر نہ اس حد تک کہ اس پر وعیدِ عذاب فرمائے ۔یہ سنت غی...

1614
1615

جائیداد میں لڑکیوں کو عاق کرنا کیسا؟

جواب: حرام و گناہ اور جہنم میں لے جانے والا کام ہے کہ یہ کسی کے مال کو ناحق و باطل طور پر کھانے کی ایک صورت اور کفار کا طریقہ ہے۔...

1615
1616

دیوار پر سونے کی گھڑی لگانے کا حکم

جواب: حرام ہےکہ عورتوں کو پہننے کی اجازت ہے، نہ کہ اور طرقِ استعمال کی۔" (فتاوی رضویہ، جلد 22، صفحہ 129، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) بہار شریعت میں ہے "عورتوں کو ...

1616
1617

روزہ میں نماز چھوڑنا

جواب: حرام ہے۔حالتِ روزہ میں نماز قضا کرنے سے روزہ مکروہ ہوجاتا ہے ،اس کی روحانیت ونورانیت ختم ہوجاتی ہے البتہ اس وجہ سے روزہ فاسد نہیں ہوتا ، روزہ ادا ہوجا...

1617
1618

تھکاوٹ کی وجہ سے پانچوں نمازیں ایک ہی وقت میں قضا پڑھنا

جواب: حرام وگناہ کبیرہ ہے۔ جو شخص جان بوجھ کر ایک وقت کی نماز بھی چھوڑے تو ایسا شخص گناہ کبیرہ کا مرتکب اور عذاب جہنم کا حقدار ہے۔ حدیث مبارکہ کے مطابق ایسے...

1618
1619

میت کو بوسہ دینے کا حکم

جواب: حرام"ترجمہ: (و التبرک میں) واؤ، اَو کے معنی میں ہے، پس حضور علیہ السلام کا حضرت عثمان کو بوسہ دینا م بطورِ محبت تھا اور حضرت ابوبکر کا حضور کو بوسہ دی...

1619
1620

ضروریات دین اور ضروریات اہل سنت کی تفصیل

جواب: حرام ہونا۔ یہاں خواص سے مراد علمائے کرام ہیں اور عوام سے مراد وہ لوگ ہیں جن کا شمار طبقہ علما میں نہ ہو، مگر وہ علما کی صحبت سے شرف یاب ہوں اور مس...

1620