مسافر قربانی کرنے کے بعد ایامِ قربانی میں ہی مقیم ہوگیا ، تو کیا دوبارہ قربانی کرے گا ؟

جواب: حقیقت میں واجب ہی نہ ہوئی اور اگر فقیر نے قربانی کر لی ، پھر وہ اس کے آخری وقت میں مالدار ہو گیا، تو صحیح قول میں اس پر دوبارہ قربانی کرنا لازم ہ...

جنت اور اس کی نعمتوں کے متعلق عقیدہ

جواب: حقیقت ظاہری نہیں بلکہ باطنی ہے، ایسا شخص بھی حقیقۃً جنّت کا منکر ہے اور یہ بھی کافر ہے۔ نیزجنت اب بھی موجودہے، اسے بنے ہوئے ہزارہا سال ہو چکے، ایسا نہ...

میاں بیوی کا ایک دوسرے کو بھائی، بہن کہنا کیسا ؟

سوال: میاں بیوی ایک دوسرے کوہنسی مذاق میں بھائی بہن کہہ دیں جیسے بعض اوقات شوہر کے منہ سےبہن نکل جائےیا بیوی کے منہ سے بھائی نکل جائے، تو کیا اس سے نکاح پر کوئی اثر پڑتا ہے؟سناہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اپنی زوجہ محترمہ کو بہن کہا تھا ۔اس کی کیا حقیقت ہے؟

نیٹ ورک مارکیٹنگ کا شرعی حکم

جواب: حقیقت دیکھئے تو معاملہ مذکورہ بنظر مقاصد ٹکٹ فروش و ٹکٹ خراں ہر گز بیع و شراوغیرہ کوئی عقد شرعی نہیں،بلکہ صرف طمع کے جال میں لوگوں کو پھانسنا اور ایک ...

کیا نبی کریم زندہ ہیں؟ عقیدہ حیات النبی پر دلائل

جواب: حقیقت میں ہمیشگی والی زندگی ہوتی ہے(اور) موتِ صوری ان کی زندگی کو ختم نہیں کرتی، کیونکہ موتِ صوری روحوں کے جسموں سےجدا ہونے کی وجہ سے جسموں پر طاری...

کیا مرض الموت سے خطائیں معاف ہوتی ہیں؟

سوال: ہم نے سنا ہے کہ مرنے سے پہلے جوشخص بیمار رہتا ہے جیسے مرض الموت وغیرہ تو اس کو اجر ملتا ہے اور اس کی خطائیں معاف کی جاتی ہیں، تو اس کی کیا حقیقت ہے؟

غیرضروری بال صاف کرنے سے غسل فرض نہیں ہوتا

جواب: حقیقت نہیں۔ واللہ اعلم عزوجل ورسولہ اعلم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وآلہ وسلم...

تکبیر تحریمہ ،قراءت اور تلبیہ غیرِ عربی میں پڑھنا

جواب: حقیقت میں ”قراءت “ شمار ہوتاہے، ایسا نہیں ہے ، بلکہ وجہ یہ ہے ”اُمِّی“ یعنی اَن پڑھ ہونے کی وجہ سے اُس پر قراءت فرض ہی نہیں، بلکہ وہ قراءت کی جگ...

نورانیت مصطفی پر دلائل اور حضور کے نور ہونے پر اہل سنت کا عقیدہ

جواب: حقیقت کے اعتبار سے نور اور صورت کے اعتبار سے بے مثل بشر ہیں،آپ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کے نور ہونے پر بکثرت آیات قرآنیہ،احادیث نبویہ اور اقوالِ ائم...

مرد کا پلاٹینم کی انگوٹھی پہننا اور عورت کو گفت دینا

جواب: حقیقت یہ ہے کہ وہ ایک قیمتی دھات ہے۔ (3) شریعتِ مطہرہ کا بنیادی اصول ہے کہ ہر وہ چیز جو ناجائز کام کی طرف لے جانے میں متعین ہو یا جس کا مقصودِ اعظ...