دورانِ ڈیوٹی نماز پڑھنا اور کٹوتی کروانا
سوال: نوکری کا ٹائم نو بجے سے شام ساڑھے پانچ بجے تک ہے، اس دوران ظہر اور عصر کی نماز بھی درمیان میں آجاتی ہے، جس ادارے میں میری نوکری ہے وہاں نماز پڑھنے، نہ پڑھنے کے حوالے سے کوئی اصول موجود نہیں، اب ڈیوٹی کے دوران نماز پڑھنے جا سکتے ہیں یا نہیں؟ اگر پڑھنے چلے جائیں، تو کیا تنخواہ سے کچھ رقم کٹوانی ہوگی؟
کیا موت کے وقت ہونے والی تکلیف سے بھی گناہ مٹتے ہیں؟
جواب: رقم الحدیث 9420،ج 12،ص 293، مكتبة الرشد) علامہ مناوی علیہ الرحمۃ فیض القدیرمیں فرماتے ہیں:"(الموت كفارة لكل مسلم) لما يلقاه من الآلام والأوجاع وفي...
بیٹیوں کو وراثت کی ہر ہر چیز سے حصہ ملے گا
جواب: رقم یا سونا، چاندی ،الغرض کسی بھی قسم کا مال ہو،جوضروری معاملات ترکہ تقسیم ہونے سے پہلے کرنے ہوتے ہیں (کفن،دفن،دین،وصیت)ان کی ادائیگی کے جوکچھ مال ب...
گھر میں میت ہو جانے پر گھر میں بنا ہوا کھانا پھینکنا
جواب: رقم الحدیث :3353، ج 2،ص 1112،دار إحياء الكتب العربية) امام اہلسنت الشاہ امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالی علیہ کی بارگاہ میں سُوال ہوا کہ”مَیِّت ...
نماز کے بعد سر پر ہاتھ رکھ کر آیۃ الکرسی پڑھنے کا حکم
جواب: رقم الحدیث:9848، جلد9، صفحہ 44، مطبوعہ مؤسسة الرسالة) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَ...
محمد حارب کا مطلب اور محمد حارب نام رکھنا کیسا
جواب: رقم الحدیث 4950،ج 4،ص 287، المكتبة العصرية،بيروت) القاموس الوحید میں ہے”حربہ بالحربۃ ،حربا:نیزہ مارنا،حَرَبا:سب کچھ لوٹ لینا۔الفاعل حارب۔۔حرِب حرب...
نمازی کے سامنے سے بچہ گزر گیا تو نماز ٹوٹے گی یا نہیں؟
جواب: رقم الحدیث 527،ج 2،ص 216،مطبوعہ :الإمارات) تنویرالابصارودرمختارمیں ہے"(ولایفسدھا۔۔۔مرورمار۔۔۔مطلقا)ولوامراۃ اوکلبا"ترجمہ:گزرنے والاکوئی ہی ہو،خواہ...
زکوٰۃ کی مد میں غریب لڑکی کوواشنگ مشین یا کوئی چیز دینا
سوال: زکوٰۃ کی رقم ادا کرنے کے بجائے کسی غریب لڑکی کو شادی میں واشنگ مشین یا کوئی اور سامان دے سکتے ہیں؟
غیر مسلم کے ریسٹورنٹ سے مچھلی والا برگر اور چپس کھانے کا حکم
جواب: رقم الحدیث 3314،ج 2،ص 1102، دار إحياء الكتب العربية) اس روایت کی شرح کرتے ہوئے مفتی احمدیارخان نعیمی علیہ الرحمۃ تحریرفرماتےہیں:”دونوں جانور بغیر ...
مقتدی کا کلام کے ذریعے لقمہ دینے کا حکم؟
جواب: رقم الحدیث421، ج1، ص 316، دار إحياء التراث العربي، بيروت) فتاوی ہندیہ میں ہے’’اذا تکلم فی صلاتہ ناسیاًأو عامدا،خاطئاً أو قاصدا،قلیلا أو کثیرا ...
