اسلامی بہن کے ہاتھوں پرآٹالگارہ گیااورنمازپڑھ لی
جواب: غسل اس کاعلم نہ ہوسکاتووضو و غسل اور نماز ہو جائے گی، ہاں معلوم ہونے پر چھڑا کر پانی بہانا ضروری ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَ...
حیض والی عورت کا پسینہ کپڑوں پر لگ جائے توکیا کپڑے ناپاک ہوجاتے ہیں ؟
سوال: یہ بات رائج ہے کہ حیض اور نفاس والی عورت جو کپڑے اپنے پہننے کے لیے استعمال کرے گی، اگر اس عورت کا پسینہ کپڑوں کو لگ جائے اگرچہ نجاست خون وغیرہ نہ لگا ہو، پھر بھی صرف پسینہ لگنے سے وہ کپڑے ناپاک ہو جائیں گے، ان کو غسل کے بعد پاکی کی حالت میں نماز وغیرہ کے لیے استعمال نہیں کر سکتے۔کیا یہ بات درست ہے؟
وضوکے بعد یاد آئے کہ کوئی عضو دھونے سے رہ گیا ہے تو کیا کرے؟
جواب: غسل المتاخر او مسحه قبل جفاف الأول بلا عذر حتى لوفني ماءها فمضى بطلبه لا باس به ومثله الغسل و التیمم اس عبارت سے معلوم ہوا کہ ولاء کی سنیت اس وقت ہے ج...
تیمم کیا ہے اور کب کیا جاتا ہے؟
جواب: غسل اور وضو کی طرح پاکی حاصل کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ تیمم کی اجازت اس وقت ہے جب کسی شرعی عذر کے سبب پانی استعمال نہ کر سکتے ہوں، مثلاً :کسی ایسی جگ...
موت کے وقت کلمہ نہ پڑھ سکا تو کیا حکم ہے؟
جواب: غسل و کفن بھی ہو گااور نماز جنازہ بھی پڑھی جائے گی۔ چنانچہ مفتی محمد احمد یار خان نعیمی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1391ھ/1971ء) ل...
تیمم کرنے والا یا مسح کرنے والا امام بن سکتا ہے؟
جواب: غسل الجنابۃ وھم متوضؤن ولم یأمرھم علیہ الصلٰوۃ والسلام بالاعادۃ حین علم ۔ “(فتاوٰی ضویہ،ج06،ص639،638،رضافاونڈیشن،لاھور) اعضائے وضو دھونے والے کا م...
جس کا ختنہ نہیں ہوا، اس کی نماز اور روزوں کا حکم
جواب: غسل کی ادائیگی کےلیے اگر کھال چڑھ سکتی ہو تو چڑھا کر دھوئے اور کھال کے اندر پانی چڑھائے۔ نیز ختنہ سنت ہے اوریہ شعائراسلام میں سے ہے کہ مسلمان وغ...
مردہ پیدا ہونے والے بچے کی تدفین وغیرہ
جواب: غسل و کفن بطریق مسنون نہیں اوراس پر نماز جنازہ بھی نہیں پڑھی جائے گی،اُسے ويسے ہی نہلا کر ایک کپڑے میں لپیٹ کردفن کر دیں گےاور اسے قبرستان میں دفن کرن...
حیض کی حالت میں حدیثِ قدسی پڑھنے کا حکم؟
جواب: غسل فرض ہو ، اس کا حدیث قدسی کو پڑھناجائز ہےالبتہ اس حالت میں پڑھنا ہو تو بھی وضو کر لینا چاہیے ۔ البتہ ان احادیث میں بھی اگر قرآن کریم کی آیات آجائ...
جواب: غسل و نظرِ مصحف کی منّت صحیح نہیں۔ (۳)اس چیز کی منّت نہ ہو جو شرع نے خو د اس پر واجب کی ہو ، خواہ فی الحال یا آئندہ مثلاً آج کی ظہر یا کسی فرض نماز کی...
