سرچ کریں

Displaying 1811 to 1820 out of 1915 results

1811

مقتدی کی دعائے قنوت پوری ہونے سے پہلے امام رکوع میں چلا جائے تو

جواب: نام سے مشہور ہے، بلکہ مطلقاً کوئی دُعا جسے قنوت کہہ سکیں پڑھ لے۔" (بہار شریعت،ج 1،حصہ 4،ص 656،مکتبۃ المدینہ) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُ...

1811
1812

مدینہ سے مکہ واپسی پر احرام باندھنا ہوگا یا بلا احرام بھی آسکتے ہیں؟

جواب: نام ابیارِ علی ہے۔ ہندوستانی یااور ملک والے حج سے پہلے اگر مدینہ طیبہ کو جائیں اور وہاں سے پھر مکہ معظمہ کو تو وہ بھی ذُوالحلیفہ سے احرام باندھیں۔“(بہ...

1812
1813

حیض کے دنوں میں سورہ قدر بطورِ وظیفہ پڑھنا

جواب: نام وکلام سے کسی مطلب خاص میں استعانت جیسے عمل سورہ یٰس وسورہ مزمل صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم یا اعداد معینہ خواہ ایام مقدرہ تک اس غرض سے اس کی تکرار ک...

1813
1814

نماز جنازہ کی نیت کا طریقہ

جواب: نام ہے ، لہٰذا دل میں کم از کم یہ نیت ہونی ضروری ہے کہ میں اس میت کی نمازِ جنازہ پڑھ رہا ہوں اور زبان سے بھی نیت کے الفاظ کہہ لینا بہتر ہے ۔امام ،نماز...

1814
1815

بچے کا عقیقہ والدین کے علاوہ کون کون کرسکتا ہے؟

جواب: نام رکھا جائے،اور اسی دن اس کا عقیقہ کیا جائے۔ نیز اگر والدین کےپاس پیسے نہیں ہیں کہ وہ عقیقہ کرسکیں یا پیسے موجود ہیں لیکن کوئی اور رشتے دار عقی...

1815
1816

کیا بیعت کے لیے پیر کے ہاتھ میں ہاتھ دینا ضروری ہے؟

جواب: نام کاشجرہ بھی بھیج دے، مریدہوگیا(کیوں) کہ اصل ارادت، فعلِ قلب ہے۔"(فتاوی رضویہ، جلد26، صفحہ567،568، رضا فاؤنڈیشن، لاہور) ایک دوسرے مقام پر سوال ہ...

1816
1817

چالیسویں کا ختم کب کرنا ہوتا ہے؟

جواب: نام پر مردہ کو ایصال ثواب کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔(فتاوی فقیہ ملت ،ج1،ص282،شبیر برادرز،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَ...

1817
1818

تکبیرِ تحریمہ کے بعد پڑھی جانے والی دعا

جواب: نام برکت والا ہے اور تیری عظمت بلند ہے اور تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔ (سنن الترمذي، جلد 2، صفحہ 11، مطبوعہ مصطفى البابي، مصر)...

1818
1819

شربت میں انگلی داخل ہو گئی، تو کیا اس کا پینا مکروہ ہے ؟

جواب: نام ”الطِّرْسُ المُعدَّل فی حدِّ الماءِ المستعمل“ تصنیف فرمایا۔ اس رسالہ میں مستعمل پانی کی جامع ومانع تعریف کرتے ہوئے ابتداءً یہ کلمات تحریر فرما...

1819
1820

تمباکو کی کاشت کاری کا حکم

جواب: نام دیا گیا ہے ۔ مصنف کے قول(فيفهم منه حكم النبات) کے تحت ردا لمحتار میں ہے :’’ وهو الإباحة على المختار“یعنی اوروہ(حکم ) مختار مذہب میں اباحت ہے...

1820