چیل، کوے وغیرہ کو دانہ وغیرہ دینے میں ثواب ہے یا نہیں؟
جواب: دینا ثواب ہے۔“ (مرآۃ المناجیح، جلد 3، صفحہ 110، مکتبہ اسلامیہ لاہور) وَ اللہُ اَعْلَمُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَ...
”میں یہ کام نہیں کروں گا، اگر کروں تو مدینہ منورہ نہیں جاؤں گا “ کہنے سے قسم ہوجائے گی؟
جواب: دینا ہے۔(بدائع الصنائع، جلد3، صفحہ8،دار الکتب العلمیہ،بیروت) وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَرَسُوْلُہ اَعْلَم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ ...
منت کے نوافل ادا کرنے سے پہلے انتقال ہوگیا، تو اس کا فدیہ ادا کرنا
جواب: دینا کافی نہ ہوگا (۶) ہر سجدہ تلاوت کے لیے بھی احتیاطاً ایک فدیہ مثل ایک نماز کے ادا چاہئے وان لم یجب علی الصحیح کما فی التاتار خانیۃ (اگر چہ صحیح قول...
حدیثِ بطاقہ میں بیان کی گئی کلمہ کی فضیلت
جواب: دینا یقیناً کار ثواب ہے البتہ فضائل کا معاملہ قیاسی نہیں لہٰذا جس ایک عمل کے بارے میں کوئی فضیلت وارد ہوئی ہے اس کے علاوہ کسی عمل کو اس پر قیاس نہیں ...
دَم کر کے اس کا ہدیہ لینا کیسا؟
جواب: دینا اور دَم کے ذریعے ان کا علاج کرنا اور ان کی پریشانیاں دور کرنا زیادہ بہتر اور فضیلت کا حامل ہے۔ حضرت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان فرماتے...
بلی کے منہ لگانے سے برتن پاک رہے گا یا ناپاک ہوجائے گا؟
جواب: دینا کہ چاٹتی رہے مکروہ ہے۔۔۔۔۔ بلی نے چوہا کھایا اور فوراً برتن میں منہ ڈال دیا تو ناپاک ہو گیا اور اگر زبان سے منہ چاٹ لیا کہ خون کا اثر جاتا رہا ت...
نکاح تمام انبیا ئے کرام علیہم الصلوۃ و السلام کی سنت ہے ؟
جواب: دینا ،تغلیبا ًہے ،جیساکہ تیسیر شرح جامع الصغیر میں ہے :” والمراد أن الأربع من سنن غالب الرسل فنوح لم يختتن وعيسى لم يتزوج“ترجمہ : حدیث کا معنی یہ ہے...
خلع کے بعد شوہر کو بغیرنکاح کیے فقط زبانی رجوع کا اختیار ہوتا ہے یا نہیں ؟
جواب: دینا لازم ہے۔“ (بہار شریعت،ج02،حصہ08،ص 194،مکتبۃ المدینہ،کراچی) پہلے والے شوہر کے ساتھ اسی عدت میں نکاح کرنے کے متعلق بہار شریعت میں ہے” جس عورت ک...
کیا دیکھے بغیرکسی کو نظر بد لگ سکتی ہے؟
جواب: دینا، یا غیر مرئی انداز سے جیسے جادو یا نظر بد یا کسی اور طرح سے۔ ان اقسام میں جو نظر بد کی صورت ہے اس کے متعلق ائمہ اُمّت رحمہم اللہ نے صراحت فرمائی ...
ٹیڈی بئیر(Teddy Bear)گھر میں رکھنے کاحکم
جواب: دینا اور بچوں کا ان سے کھیلنا یہ ناجائز نہیں کہ تصویر کا بروجہِ اعزاز مکان میں رکھنا منع ہے نہ کہ مطلقاً یا بروجہ اہانت بھی۔(فتاویٰ امجدیہ،جلد4، ص233...
