
خواتین کے لیےآرٹیفیشل جیولری پہننے کا حکم ؟
جواب: ایت ہے:” أن رجلا جاء إلى النبي صلى اللہ عليه وسلم وعليه خاتم من شبه، فقال له: «ما لي أجد منك ريح الأصنام» فطرحه، ثم جاء وعليه خاتم من حديد، فقال: «ما ...
عرینہ والوں کو پیشاب پینے کی اجازت و سخت سزا دینے کی وجہ
جواب: ایک جواب یہ ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو بذریعہ وحی اس بات کا یقینی علم ہوگیا تھاکہ اُن لوگوں کاعلاج اونٹوں کے پیشاب میں ہے،لہذا حضور صلی ا...
کیا مقروض کو صدقہ فطر دیا جاسکتا ہے؟
جواب: ایک عوامی غلط فہمی ہے کہ صر ف قرض دار ہونے سے قربانی واجب نہیں ہوگی یا وہ مستحق زکوۃ ہو جائے گا۔ قرض کو منہا کرنے اور حاجت اصلیہ کو نکالنے کے بعد ا...
عورت کا ناخنوں پر کالی مہندی لگانا
جواب: ایسی ہے جس کو دھونے سے اس کا مکمل جرم اتر جاتا ہے،ناخنوں پر اس کی تہہ نہیں بنتی ،بلکہ صرف اس کا رنگ ہی ناخنوں پرباقی رہ جاتا ہے ،تو چونکہ ایس...
کالی مہندی ناخنوں پر لگانا کیسا؟
جواب: ایسی ہے جس کو دھونے سے اس کا مکمل جِرم اتر جاتا ہے، ناخنوں پر اس کی تہہ نہیں بنتی، بلکہ صرف اس کا رنگ ہی ناخنوں پرباقی رہ جاتا ہے، تو چونکہ ا...
بیوی کی بھانجی سے نکاح کرنا کیسا؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلہ کےبارے میں کہ زید کاہندہ کے ساتھ نکاح ہوا اور ہندہ کے نکاح میں ہوتے ہوئے، زید نے اس کی سگی بھانجی خالدہ سے نکاح کر لیا اور ازدواجی تعلق بھی قائم کر لیا اور ابھی تک میاں بیوی کے حیثیت سے اکھٹے رہ رہے ہیں، اس کو چھوڑا بھی نہیں، تو شرعاًایسے شخص کے متعلق کیا حکم ہے؟
موتیوں والا بریسلٹ نظر بد سے حفاظت کے لئے بچے کو پہنانا
سوال: ایک کالی ڈوری میں سفید موتی پرو کر ایک کنگن (bracelet) بنایا جاتا ہے، اور اسے بچے کے ہاتھ پر باندھا جاتا ہے تاکہ اُسے نظرِ بد سے محفوظ رکھا جا سکے۔ کیا ایسا کرنا اسلام میں جائز ہے؟
ہر فرض نماز کے ساتھ قضا نماز پڑھنے کا حکم
جواب: ایک بھی قضانہیں ہوئی یاچھ سے کم ہوئی ہیں، اور اگر چھ یازیادہ قضاہوئی تھیں تواس نے سب اداکرلیں تواس )کے لئے خطبہ جمعہ کے وقت قضا نماز پڑھنے کی اجازت ہے...
دعائے قنوت بھول کر رکوع میں چلے جانے سے نماز کا کیا حکم ہے؟
جواب: ایسا شخص قنوت پڑھنے کے لیےقیام کی طرف لوٹ آیا،تو اصح قول کے مطابق وہ گناہ گارہوگا،مگراس کی نمازفاسدنہیں ہوگی،لیکن یہ بات یاد رہے کہ ایساشخص قنوت پڑھنے...
ادھار میں چیز بیچ کر کم قیمت میں نقد خریدنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ مارکیٹ میں کچھ لوگ ایسا بھی کرتے ہیں کہ جب کسی کوقرض لینا ہوتا ہے، تو وہ کسی دکاندار سے کہتا ہے کہ آپ کی دکان میں موجود یہ بائیک میں ادھار میں 60000کی خریدتا ہوں اور رقم آہستہ آہستہ چھ مہینے میں آپ کو دوں گا اور پھر بائیک پر قبضہ بھی کرلیتا ہے ،پھر دکاندار وہی بائیک اس آدمی سے نقد میں 45000کی خرید لیتا ہے ،تو کیا یہ عمل جائز ہے ؟دکاندار اسے بغیر پرافٹ کے قرضہ نہیں دینا چاہتا اور اس شخص کو 45000کی ضرورت ہوتی ہے ، تو یوں اسے اپنی مطلوبہ رقم مل جاتی ہے اور دکاندار کو نفع بھی مل جاتا ہے ، مگر یہ طریقہ کار شرعی طور پر درست ہے یا نہیں ؟ اس کی رہنمائی فرمادیں ؟