سرچ کریں

Displaying 181 to 190 out of 564 results

181

تھیلیسمیا کے مریضوں کے لئے جمع کیا ہوا خون کسی اور مریض کو لگانا کیسا؟

جواب: صدقہ وغیرہ کے ذریعہ کسی دوسرے کو اس کا مالک بنا یا جا سکے، لہذا اس پر چندے والے احکام بھی لاگو نہیں ہوں گے۔ علامہ ابنِ عابدین شامی رحمۃ اللہ علیہ مال...

181
182

سود کے پیسے مسجد میں دینے کا حکم

جواب: خیرات بالخصوص تعمیر مسجد میں لگانے کے متعلق سوال ہوا تو آپ علیہ الرحمۃ نے جواباً ارشاد فرمایا:” سود حرام قطعی ہے اور اس کی آمدنی حرام قطعی اور خبیث مح...

182
183

احرام کی حالت میں بال جھڑجائیں توکیاحکم ہے ؟

جواب: صدقہ لازم ہوگا ۔ اوربعض نے کہادوتین بال تک ہر بال کے بدلے ایک مٹھی اناج مثلا گندم وغیرہ یا اس کی قیمت صدقہ کردے ۔ البتہ !اگر محرم کے اپنے فعل ک...

183
184

کبوتر بازی کے مقابلے کرنے اور جیتی ہوئی رقم کا حکم

جواب: خیرات کردے، اگرچہ خوداپنے ہی محتاج بہن بھائیوں، بھتیجوں، بھانجوں کو دے دے۔‘‘(فتاویٰ رضویہ، جلد19،صفحہ651،مطبوعہ رضا فاؤنڈیشن،لاھور) معاشرتی خرابی: ...

184
185

سُودی رقم قبرستان کی تعمیر میں لگانے کا حکم

جواب: خیرات بالخصوص تعمیر مسجد میں لگانے کے متعلق سوال ہوا تو آپ علیہ الرحمۃ نے جواباً ارشاد فرمایا:” سود حرام قطعی ہے اور اس کی آمدنی حرام قطعی اور خبیث مح...

185
186

پیٹ میں موجودبچے کے صدقہ فطرکاحکم

سوال: پیٹ میں جو بچہ ہو کیا اس کا بھی صدقہ فطر دینا لازم ہے؟

186
187

نبی اور ولی کا مدد کرنا

جواب: خیرات ملتی ہے اورظاہر ہے کہ یہ مددظاہری زندگی سے خاص نہیں،بلکہ قیامت تک کے لیےیہ حکم ہے ،یعنی حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے دنیا سے پردہ فرمانے ...

187
188

جاندار کی شکل کے بنے گلدان استعمال کرنا کیسا؟

جواب: خیرات کرنا سب ناجائزہے، اور اسے پہن کرنمازمکروہ تحریمی ہے جس کادوبارہ پڑھنا واجب ہے۔ ایسے کپڑے پرسے تصویرمٹادی جائے یا اس کاسریاچہرہ بالکل محوکردیاجائ...

188
189

رقم لے کر بعد میں آنے والے مریض کو جلدی ڈاکٹر کے پاس بھیجنا کیسا؟

جواب: خیرات نہیں بلکہ اس لیے کہ مال خبیث میں اسے تصرف حرام ہے اور اس کا پتہ نہیں جسے واپس دیا جاتا ،لہذا دفعِ خبث و تکمیلِ توبہ کےلیے فقراء کو دینا ضرور ہوا...

189
190

کیا سودی رقم ذاتی استعمال میں لا سکتے ہیں؟

جواب: خیرات بالخصوص تعمیر مسجد میں لگانے کے متعلق سوال ہوا تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے جواباً ارشاد فرمایا:”سود حرامِ قطعی ہے اور اس کی آمدنی حرامِ قطعی اور خبی...

190