سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 843 results

191

نمازی کی طرف منہ کرنے کا حکم؟ تفصیلی فتویٰ

جواب: اختیار فرمایا کہ اگلی صف میں بیٹھے ہوئے لوگ سترہ قرار پائیں گے اور امام کا بعد نماز لوگوں کی طرف منہ کرنا، جائز ہوگا، چنانچہ آپ علیہ الرحمۃ غنیہ شرح...

191
192

گوشت، جگر، تلی اور دل کے خون کا حکم

جواب: اختیار کیا ہے۔ امام ابو بکر جصاص رازی، امام کرخی ،امام قدوری ، علامہ کاسانی، امام رضی الدین سرخسی، صاحب خلاصۃ الفتاوی ، صاحب فتاوی تتارخانیہ ، صاحب...

192
193

سودے میں لگائی گئی ایک غلط شرط

جواب: اختیاری معاملہ ہے وہ چاہے تو معاف کرے چاہے نہ کرے لیکن اِس اختیار کو سودے کے معاہدہ کا حصہ نہیں بنایا جاسکتا کہ ایسا ہونے پر اَوَّل تو یہ اختیار لُزوم...

193
194

گود لینے والا شخص لے پالک بچے کو کوئی چیز گفٹ کرے تو ہوجائے گی؟

جواب: اختیار فرمایا۔ بعض مشائخ رحمھم اللہ نے شوہر اور دیگر پرورش کرنے والے افراد میں فرق کیا ہے اور فرمایا: باپ کی موجودگی میں نابالغہ کی طرف سے اس کے شوہر ...

194
195

ایڈوانس زکوۃ نکالنے کا حکم‎

جواب: اختیار ہے کہ جو زیادہ دیا،اسے آئندہ سال کی زکوٰۃ میں شمار کر لے۔ تنویر الابصار و درمختار میں ہے:” (و لو عجل ذو نصاب ) زکاتہ ( لسنین او لنصب صح ) لوجو...

195
196

حالت احرام میں فوت ہونے والے کا سر اور چہرہ چھپانے کا حکم

جواب: اختیار نہ کرو۔ (المعجم الکبیر للطبرانی، جلد 11، صفحہ 183، حدیث 11436، مطبوعہ: قاھرہ) اس حدیث میں بیان کردہ حکم مطلق ہے، جس میں مُحرم و غیر محرم کا ...

196
197

میڈیکل اسٹور میں سرمایہ کاری (Investment) کی ایک آسان صورت

جواب: اختیار نہیں کریں گےاس طرح کی انویسٹمنٹ حلال نہیں ہوسکتی۔وجہ یہ ہے کہ جب آپ اکیلے ہیں تو آپ ہی مالک ہیں آپ کا اختیار ہے کہ کم مال رکھیں زیادہ مال رکھیں...

197
198

سجدے میں ناک زمین پر لگانا ضروری نہیں؟

جواب: اختیار کرنے کے متعلق جامع ترمذی، صحیح ابن حبان، سنن ابن ماجہ، سنن الکبرٰی للبیہقی، شرح السنہ للبغوی اور شرح معانی الآثار للطحاوی میں ہے:و النظم للاول:...

198
199

عورت کا وراثت میں حصہ مرد سے کم کیوں ہے ؟

جواب: زینت نصیب ہوئی ،مردوں پر عورتوں کا نفقہ لازم ہوا۔ ان تمام باتوں کی روشنی میں پتا یہ چلا کہ جس طرح مرد کو دیگر کئی اعتبار سے عورت پر فوقیت حاصل ہے ، ا...

199
200

منت کے سو نوافل ایک ہی دن پڑھنے ہوں گے یا الگ الگ دنوں میں بھی پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: اختیار ہے اور الگ الگ رکھنے کا بھی اختیار ہے ۔ مبسوطِ سرخسی میں ہے : ” رجل قال لله علی صوم شهر فله أن يصومه متفرقا ، ما يلزمه بالنذر فرع لما هو واجب...

200