سرچ کریں

Displaying 191 to 200 out of 272 results

191

بیوہ نکاح کرلے تو پہلے شوہر کی وراثت میں حصہ دار ہوگی یا نہیں؟

جواب: عدت گزار کر آگے نکاح کرلینا وراثت سے محرومی کے اسباب میں سے نہیں ،لہذا پوچھی گئی صورت اگر بیوی نے عدت گزرنے کے بعد کسی اور سے نکاح کیا ہے، تو اس کا ...

191
192

ماموں یا چچا کی بیوہ سے نکاح کرنا کیسا؟

جواب: عدت گزرنےکےبعد اور اسی طرح چچا کی وفات کے بعد چچا کی بیوہ سے اس کی عدت گزرنےکےبعدنکاح کرسکتاہے کیونکہ آدمی کی ممانی اور چچی اس کی محارم عورتوں میں شا...

192
193

بیوہ چچی سے نکاح کا شرعی حکم

سوال: چچا کے فوت ہونے پر عدت کے بعد چچی سے نکاح ہوسکتا ہے یا نہیں ؟

193
194

امی کی خالہ کے شوہرسے نکاح کا حکم

جواب: عدت میں کیونکہ مردپرکوئی عدت نہیں ہوتی جیساکہ العقود الدریۃ میں اس کی تحقیق فرمائی ہے ۔)(فتاوٰی رضویہ،ج11،ص 423،رضا فاؤنڈیشن ،لاہور) وَاللہُ اَعْلَمُ...

194
195

حاملہ عورت کو طلاق دینا کیسا ہے ؟

جواب: عدت وضع حمل ہے۔ قرآن مجید میں حاملہ عورتوں کی عدت کے متعلق ارشاد باری تعالیٰ ہے:﴿وَاُولَاتُ الْاَحْمَالِ اَجَلُهُنَّ اَنْ یَّضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾...

195
196

چوتھی بیوی کو طلاق دینے کے بعد مزید نکاح کرنے کا حکم

جواب: عدت نہ گزرجائے اس وقت تک مزید نکاح نہیں کرسکتا ۔ ہدایہ میں ہے: ’’ فإن طلق الحرّ إحدى الأربع طلاقا بائنا لم يجز له أن يتزوج رابعة حتى تنقضي عدتها‘...

196
197

کیا DNC کے بعد نفاس کے 40 دن پورے کرنے ضروری ہیں ؟

جواب: عدت کا مکمل ہونا وغیرہ بھی ثابت ہوں گے اور اگر حمل کے ساقط ہونے سے پہلے اس کا کوئی بھی عضو نہیں بنا تھا تو اس کا حکم مکمل بچے کاسا نہیں ہوگا اور نہ ہ...

197
198

سوگ کتنے دن تک کیا جاسکتا ہے؟

جواب: عدت ) رنگے ہوئے کپڑے نہ پہنے، سوائے عصب (نامی رنگ)سے رنگے ہوئے کپڑے(کیونکہ یہ رنگ زینت کے لیے استعمال نہیں ہوتا)۔(صحیح مسلم ، رقم الحدیث 938،ج2، ص1127...

198
199

بیوی کے علاوہ دوسرے رشتہ داروں کے لیے سوگ کا حکم

جواب: عدت ) رنگے ہوئے کپڑے نہ پہنے ، سوائے عصب ( نامی رنگ) سے رنگے ہوئے کپڑے ( کیونکہ یہ رنگ زینت کے لیے استعمال نہیں ہوتا ) اور سُرمہ نہ لگائے ۔(صحیح مسلم،...

199
200

بیوی اور اُس کی ماں شریک بہن سے نکاح کرنا کیسا؟

جواب: عدت میں ہوتے ہوئے سالی یعنی بیوی کی بہن سے نکاح کرنا ، ناجائز و حرام ہے۔ اب خواہ بیوی کی حقیقی بہن ہو یا باپ شریک ہو یا ماں شریک ہو یا پھر رضاعی بہ...

200