کیا آب زم زم سے میت کوغسل دینا جائز ہے ؟
جواب: علیہ الرحمۃ (متوفی405ھ)مستدرک علی الصحیحین میں فرماتے ہیں:” عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تنجسوا موتاكم، فإن المسلم لا ينجس ...
چار رکعتی نفلوں میں پہلا قعدہ فرض ہے یا واجب نیز بھول جانے کی صورت میں نماز کا حکم
جواب: علیہ الرحمۃ کے نزدیک فرض ہے،لہذا چار رکعات نفل میں قعدہ اولی چھوڑ کر کھڑا ہوگیا، تو جب تک اگلی رکعت کاسجدہ نہ کر لے واپس لوٹ آئے،ورنہ نوافل فاسد ہوج...
فجر اور عصر کے وقت صلاۃ الحاجات پڑھنا
جواب: علی الدر المختار،ج 2،ص 67،دار الفکر،بیروت) بہار شریعت میں ہے: " بارہ (۱۲) وقتوں میں نوافل پڑھنا منع ہے ۔۔۔ (۱) طلوع فجر سے طلوع آفتاب تک کہ اس درم...
کیا احرام باندھے بغیر میقات سے گزر سکتے ہیں؟
جواب: علیہ واٰلہٖ وسلَّم اور صحابۂ کرام علیہمُ الرّضوان مختلف اغراض کے لئے مدینہ شریف سے مقامِ بدر تشریف لاتے ، جو میقات کے اندر ہے ، لیکن میقات سے احرام ...
فجر اور عصر کی نماز کے بعد واجب الاعادہ نماز پڑھنا
جواب: علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا کہ طلوع فجر کےبعد کوئی (نفل)نماز نہیں حتی کہ سورج بلند یعنی طلوع ہوجائےاور عصر کے بعد کوئی (نفل) نماز نہیں حتی ...
حیض ونفاس کی حالت میں تعوذوتسمیہ پڑھنا کیسا ؟
سوال: حیض و نفاس کی حالت میں تعوذ وتسمیہ پڑھ سکتے ہیں یا نہیں؟ نیز یہ بھی ارشاد فرمادیں کہ تعوذ قرآن مجید کی آیت ہے یا نہیں؟
پہلے کے علماء سائنسدان تھے، آج کے کیوں نہیں؟
جواب: علیہم الرحمۃ میں سے کتنے علماء سائنس دان تھے؟ ان میں سے کون فلکیات دان اور کون ریاضی دان تھا؟ در اصل اس طرح کے معترض لوگ تاریخ، سیرت اور علماء کے ...
کیا غسل وغیرہ کرنے کے لیے احرام کی چادریں اتار سکتے ہیں ؟
جواب: علی اعظمی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ (سالِ وفات:1367ھ/1947ء) لکھتے ہیں: ”بے میل چھڑائے حمام کرنا (پانی میں نہانا )، غوطہ لگانا (جائز ہے )۔“(بھار ...
جن کی کفالت شرعاً واجب ہو، انہیں زکوۃ دینا
مجیب: مولانا محمد علی عطاری مدنی
کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نور ہیں؟
سوال: کیاحضور صلی اللہ تعالی علیہ وآلہ وسلم نورہیں؟قرآن وحدیث کی روشنی میں بیان فرمائیں۔نیز یہ کہ زید کا کہنا ہے کہ جس حدیثِ جابر سے آپ لوگ استدلال کرتے ہیں ،وہ روایت معنی کے اعتبار سے درست نہیں ، کیونکہ اس میں فرمایاگیا:”نور نبیک من نورہ“ تویہاں حرف ”مِنْ “ تبعیضیہ ہے ،جس کا مفہوم یہ ہے کہ کسی چیز سے اس کا کوئی جزیا کچھ حصہ لینا،جدا کر لینا، جیساکہ کہا جاتا ہے : ’’خلق الانسان من طین‘‘ یعنی انسان کو مٹی سے پیدا کیا گیا، تو انسان کے اندر مٹی کا جز شامل ہے، تو اس لحاظ سے حدیث کا مطلب یہ ہو گاکہ اللہ کے نور سے کچھ حصہ جدا کر کے نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا نور پیدا کیا گیا ، جو قطعاً درست نہیں ،بلکہ کفر ہے، لہٰذا اس حدیث کو دلیل بنانا درست نہیں۔کیا زید کا یہ اعتراض درست ہے؟اگر نہیں تو اس کا جواب عنایت فرمائیں۔
