سرچ کریں

Displaying 211 to 220 out of 575 results

211

فرض غسل میں بھولے سے کوئی عضو دھلنے سے رہ جائے تو غسل اور پڑھی گئی نماز کا کیا حکم ہوگا؟

جواب: حیض سے پاکی والے غسل میں ایسا ہوا،تو کلی کرے اور ناک میں پانی ڈالے اور نماز بھی دوبارہ پڑھے۔(الاصل للامام محمد بن الحسن الشیبانی ، کتاب الصلاۃ، ج01،ص...

211
212

حیض کی حالت میں اسمائے حسنیٰ پڑھنا کیسا؟

سوال: کیا عورت حیض (ماہواری) کی حالت میں اسمائے حسنیٰ پڑھ سکتی ہے؟ یا اسمائے حسنیٰ کا وظیفہ کر سکتی ہے؟

212
214

عورت کا خوبصورتی کے لیے اپنے کچھ بال پیشانی پر ڈالنا کیسا ؟

جواب: حیض کو پہنچ جائے (یعنی بالغ ہو جائے)،تو ہرگز درست نہیں ہے کہ اس عورت کااِس حصے اور اِس حصے کے علاوہ کچھ دکھائی دے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ و...

214
215

قرآن و حدیث سے تقلید اورقیاس کا ثبوت

جواب: حیض میں عورت سے جماع حرام ہے۔ کیوں ؟پلیدی کی وجہ سے۔اور اس میں بھی پلیدی ہے لہذا یہ بھی حرام ہے ۔" کسی نے پوچھا :"جس عورت سے کسی کے باپ نے زنا کیا...

215
216

علم نجوم کی تعریف ،اقسام ،حکم نیز علم توقیت کی حیثیت کیا ہے ؟

جواب: حیض جائے یا بیوی سے دبر میں جماع کرے، تو وہ شخص اس سے بری ہو گیا جو محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر اتارا گیا۔ (سنن ابی داؤد، کتاب الطب، باب فی ال...

216
217

حیض کی حالت میں دعائے حزب البحر پڑھنا

سوال: دعائے حزب البحر، حیض کی حالت میں پڑھ سکتے ہیں؟

217
218

مسلسل 12 دن روزے رکھنے کی منت مانی اور درمیان میں روزہ چھوڑ دیا تو کیا حکم ہے ؟

جواب: حیض آ گیا ، تو ایسی صورت میں مرد اور عورت دوبارہ شروع سے روزے رکھیں۔ اسی طرح سراج وہاج میں ہے ۔(الفتاوی العالمگیریۃ ، کتاب الصوم ، الباب السادس فی الن...

218
219

عورت کو احرام کی حالت میں ماہواری شروع ہوجائے تو احرام کا حکم؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین ومفتیان شرع متین اس مسئلے کے بارے میں کہ اگر عورت حالت احرام میں ہو، ابھی عمرہ نہیں کیا اور حیض آجائے تو احرام کی پابندیاں ختم ہو جائیں گی یا باقی رہیں گی؟ اگر غسل سے پہلے مدینے جانا ضروری ہو، یعنی پیکج ہی ایسا طے ہوا ہے، تو کس طرح احرام سے نکلا جائے؟

219
220

ٹھنڈا یا گرم چیک کرنے کے لیے پانی میں ہاتھ ڈالا تو پانی مستعمل ہوجائے گا؟

جواب: حیض سے پاک ہوچکی ہو،اپنا ہاتھ یا پاؤں برتن میں ٹھنڈک حاصل کرنے کیلئے داخل کردے تو پانی مستعمل ہوجائے گا۔ (الفتاوی الھندیہ، جلد1، صفحہ 22، دارالفکر، ب...

220