حیض کی حالت میں جائے نماز پر بیٹھنا
جواب: ادائیگی کی مقداربرابر ذکرواذکار میں وقت گزارے کہ اس طرح کرنے سے ایک تو اسے ذکر و اذکار کا ثواب حاصل ہو گا،اور دوسرا اس کی اس نماز کی عادت بھی برقرار...
جواب: ادا ہوجائے گا، کیونکہ وضو اور غسل میں آنکھ کے اندرونی حصے کادھونامطلوب نہیں ہے اوردھونابھی نہیں چاہیے کہ نقصان دہ ہے۔ فتاوی عالمگیری میں ہے”و ایصا...
حجِ بدل میں حج کی قربانی کس پر لازم ہے؟
جواب: ادا کیے، اگرچہ حج آمر یعنی حج بدل کروانے والے کی طرف سے ہو رہا ہے ،کیونکہ وہ وقوعِ شرعی ہے، نہ کہ حقیقی۔ اسے بحر میں بیان کیا گیا۔(رد المحتار علی الدر...
ہونٹوں پرلِپ ٹنٹ لگایا ہو، تو وضو کا حکم
جواب: ادائیگی میں رکاوٹ کا سبب بن رہی ہے ۔اور اگر lip tintجرم دار نہیں ہے اور اس میں کوئی ناپاک چیز بھی شامل نہیں، تو لگاسکتے ہیں ،لگانے کے بعد وضو و غسل ب...
بچے کے بیمار ہونے پر والدہ کا سونے کی انگوٹھی صدقہ کی نیت سے نکالنا
سوال: بچہ بیمار ہُوا، بچے کی والدہ نے صدقے کی نیت سے سونے کی انگوٹھی(رنگ) نکال کر بچے کے سَر( ہیڈ) کے اوپر پھیر دی البتہ زبان سے منت کاکوئی جملہ ادا نہیں کیا۔ اللہ کی رحمت سے بچہ صحت یاب ہوگیا اب عرض یہ ہے کہ اس صورت میں انگوٹھی صدقہ کرنی ہو گی یا اِس کے برابر رقم بھی صدقہ کی جاسکتی ہے؟
قرآنی آیات پر مشتمل حصارکا ورد ایامِ حیض میں پڑھنا کیسا؟
جواب: ادا کرنا جائز نہیں۔ ہاں وہ آیت یا سورت جو خالص دعا و ثناء ہو اور قرآن کے لئے متعین نہ ہو اس کو قرآن کی نیت سے نہیں بلکہ دعاوثنا کی نیت سے ہی پڑھا...
جہری نماز کی تیسری یا چوتھی رکعت میں بلند آواز سے قراءت کر لی، تو کیا حکم ہے؟
جواب: ادا ہو سکے (اوروُہ ہمارے امام اعظم رضی اﷲ تعالیٰ عنہ کے مذہب میں ایک آیت ہے) بھول کر بآواز پڑھ جائیگا تو بلاشبہ سجدہ سہو واجب ہوگا، اگر بلا عذرِشرعی س...
بہن کو رقم یا کوئی چیز دینے پر صدقہ کا ثواب ملے گا؟
جواب: ادا کرنا بھی عبادت ہے،بہترین عبادت،پھر جس قدر رشتہ قوی اسی قدر اس کے ساتھ سلوک کرنا زیادہ ثواب ہے اس لیے رب تعالیٰ نے اہلِ قرابت کا ذکر پہلے فرمایا کہ...
بھولے سے تیسری رکعت پر سلام پھیر دیا، تو کیا حکم ہے؟
جواب: ادا کی ہیں اور وہ اپنی جگہ پر موجود ہے، تو اپنی نماز مکمل کرے پھر سجدۂ سہو کرے، کیونکہ اس کا سلام بھول سے ہوا، لہٰذا اس سلام کی وجہ سے وہ نماز سے باہ...
کیا عورت کے ظہار کرنے سے ظہار ہوتا ہے؟
جواب: ادا کئے گئے ہیں ،جبکہ عورت اگرظہارکے حقیقی اورصریح الفاظ استعمال کرے توتب بھی ظہارنہیں ہوتاکہ جس سے ظہارکیاجائے اس کابیوی ہوناضروری ہوتاہے جبکہ یہاں ...
