سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 3405 results

261

بیمار شخص کے لیے روزوں کا فدیہ دینا جائز ہے؟

جواب: ذاتی تجربہ ہے یا (3) کسی مسلمان طبیب حاذق مستور یعنی غیر فاسق نے اُس کی خبر دی ہو۔“(بھار شریعت، حصہ 5، صفحہ 1003، مکتبۃ المدینہ کراچی) بے ہوشی کے ...

261
262

غیر مسلم کو عید گفٹ دینا جائز ہے؟

جواب: ذاتی مصلحت مثل مکافات احسان و لحاظ رحم کے لیے کچھ مالی سلوک، یہ معاہد سے جائز، نامعاہد سے ممنوع۔ سوم یہ کہ مصلحت اسلام و مسلمین کے لیے محاربانہ چال ہو...

262
263

دین میں آسانی ہے، سختی نہیں اس سے مراد کیا ہے؟

جواب: اشیاء کے بقدرِ ضرورت استعمال کو جائز قرار دے دیتا ہے۔ (7)جس تدریجی انداز میں شراب کو ممنوع کیا گیا، وہ اسلام کے اصولِ تیسیر کی بڑی واضح دلیل ہے۔...

263
264

احرام کی حالت میں چھتری استعمال کرنا کیسا ؟

جواب: اپنے پورے سر یا چہرے کو یا ان کے بعض حصوں کو چھپانا جائز نہیں۔ اور عورت اپنے پورے چہرے یا اس کے بعض حصے کواحرام کی حالت میں نہیں چھپاسکتی۔ ہا...

264
265

مردکا سونے یاچاندی کی کنگھی استعمال کرنا کیسا

سوال: کیا مرد سونے یا چاندی کی کنگھی استعمال کر سکتا ہے؟

265
266

اللہ پاک سے وعدہ کر کے توڑ دینے کا حکم ؟

جواب: اپنے مخصوص الفاظ کے بغیر منعقد نہیں ہو سکتی ۔ چنانچہ العنایہ میں ہے : ”وركنها اللفظ الذي ينعقد به اليمين“ترجمہ: قسم کا رکن وہ لفظ ہے جس کے ساتھ قسم من...

266
267

کمیٹی (B.C)جمع کرنے والے سے کمیٹی کی رقم چوری ہوجائے تو کیا حکم ہے ؟

جواب: اپنے استعمال میں نہیں لائےگا،تویہ رقم امانت کہلائے گی اور اگر کسی بھی چیز کی صراحت نہیں کی گئی ، جس سے رقم کے امانت یا قرض ہونے کا معلوم ہو،تووہاں کا...

267
268

بیوہ عورت کے لئے سونا پہننے کا حکم

جواب: اپنے معاملہ میں موافق شرع کریں اور اللہ کو تمہارے کاموں کی خبر ہے۔(پارہ 2، سورۃ البقرۃ، آیت 234) تفسیر ابی سعود میں ہے:”(فإذا بلغن أجلهن) أي انقضت عد...

268
269

غیرمسلم سے باطل معبود کی قسم لینا کیسا ہے ؟

جواب: اشیاء کی قسم کھانا ہےاوران میں سے کسی بھی چیز کی قسم کھانا، جائز نہیں،اس وجہ سے جو ہم نے ذکر کر دیااور اگر اس طرح کسی نے قسم کھابھی لی،تو وہ قسم کھانے...

269
270

اگر وقف کی کوئی چیز ٹوٹ جائے تو اس کا کفارہ کیا ہوگا ؟

جواب: اشیاء کا تاوان،مثل سے ہی ادا ہوگا،قیمت کے ساتھ نہیں اور قیمی اشیاء کا تاوان،قیمت کے ساتھ ہی ادا ہوگا،مثل کے ساتھ نہیں۔(رد المحتار علی الدر المختار،ج 4...

270