سرچ کریں

Displaying 261 to 270 out of 1741 results

261

گزشتہ سالوں کی نماز روزوں کا فدیہ دینا ہو تو کس سال کی قیمت کا اعتبار ہوگا؟

جواب: منت کی ادائیگی اور غلام آزاد کرنے والے کفارہ کے علاوہ ہر طرح کے کفارے میں قیمت ادا کرنا، جائز ہے اور قیمت ادا کرنے میں مذکورہ چیزیں لازم ہونے کے دن ک...

261
262

کیا اعتکاف سے کبیرہ گناہ بھی معاف ہو جاتے ہیں؟

سوال: اعتکاف کرنے سے آدمی گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے، کیا کبیرہ گناہ بھی معاف ہو جاتے ہیں ؟

262
263

عورت کا پازیب یا گھنگرو پہننا کیسا ہے ؟

جواب: گناہ ہے۔ عورت کےلئے اپنے مواضعِ زینت کسی اجنبی مرد کے سامنے ظاہر کرنا، یونہی زیور کی آواز غیر تک پہنچانا حرام ہے۔ہاں شوہر یا محارم کے سامنے پازیب پہ...

263
264

وضو و غسل کے بعدمعلوم ہوا کہ نیل پالش لگی رہ گئی، تو جو نماز پڑھی اس کا حکم

جواب: گناہ ہے، جو وضو و غسل اور فرض یا واجب عبادات کو اپنی شرائط کے ساتھ پورا کرنے میں رکاوٹ بنے جیسا کہ منہ سے بدبو آرہی ہو ، تو یہ جماعت ترک کرنے کا عذر...

264
265

رمضان المبارک میں تین دن کا اعتکاف کر نا

جواب: منت مانی یعنی زبان سے کہا، محض دل میں ارادہ سے واجب نہ ہو گا ۔ (2) سنت مؤکدہ کہ رمضان کے پورے عشرہ اخیرہ میں یعنی آخر کے دس دن میں اعتکاف کیا جائے یع...

265
266

بینک سے لون دلوانے پر کمیشن لینا کیسا؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ اگر کوئی شخص بینک اور سود پر قرض لینے والے کے درمیان معاہدہ کرواتا ہے اور اس معاہدے کے جوقانونی تقاضے ہیں ان کو پورا کرواتا ہے ، تو کیا وہ بھی گناہ گار ہو گا؟

266
267

بھتیجی کو زکوٰۃ دینا

جواب: منت (کی رقم وغیرہ) پہلے بھائی بہنوں کو دینا افضل ہے۔( فتاوی ہندیہ ، جلد 1 ، صفحہ 190 ، دار الفكر بیروت) فتاوی رضویہ میں ہے ” آدمی جن کی اولاد میں...

267
268

تراویح پڑھانےکی اجرت اورحیلے کا حکم

جواب: گناہ ہے، البتہ اگر کوئی چاہتا ہے کہ گناہ بھی نہ ہو اور اجرت بھی جائز ہو جائے، تواس کی درج ذیل دو صورتیں ہو سکتی ہیں: (۱) ایک صورت یہ ہے کہ تراوی...

268
269

تراویح پڑھانے کی وجہ سے روزہ چھوڑنا کیسا ؟

جواب: گناہ کبیرہ ہے۔ ایسا شخص فاسق و فاجر،گناہ کبیرہ کا مرتکب اور دردناک عذاب کا حقدار ہے۔اگر روزہ رکھنے کی وجہ سے تراویح پڑھانا،ممکن نہ ہو، تو تراویح نہ پڑ...

269
270

مقروض کی قربانی کا مسئلہ

جواب: منت نہیں مانی اور سببِ وجوب و شرطِ وجوب نہ پائے جانے کی وجہ سے قربانی کا جانور بھی نہیں خریدا، وہ فقیر اگر قربانی کرے تو نفل کہلائے گی۔ (فتاوی ہندیہ، ...

270