سرچ کریں

Displaying 21 to 30 out of 1819 results

21

نذر و منت ماننے کا حکم، کیا منت ماننے سے حدیث پاک میں منع کیا گیا ہے ؟

جواب: دنذر کے معاملے کی تاکید بیان کرنا ،اور اس کو لازم کرنے کے بعد اس میں سستی کرنے سے خبردار کرنا ہے،ورنہ اگر نذر سے منع کرنا مقصد ہوتا ، کہ نذر مانی ہی...

21
23

نفاس کا خون تیس دن بعد بند ہوگیا اور گیارہ دن آکر پھر بند ہوگیا تو کیا حکم ہے؟

سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین اس بارے میں کہ ایک عورت کے ہاں پہلے بچے کی پیدائش ہوئی ہے، انہیں تیس دن خون آیا، پھر بند ہوگیا تو انہوں نے ایک عالمہ صاحبہ سے مسئلہ پوچھ کر پاک ہوکر نمازیں پڑھنا شروع کردیں، یہ خون گیارہ دن بند رہا پھر دوبارہ آنا شروع ہوگیا، اس لئے پھر نمازیں چھوڑ دیں، اب یہ خون چھ دن جاری رہ کر بند ہوگیا ہے۔ رہنمائی فرمائیں کہ اس عورت کا تیسویں دن خون بند ہونے پر نمازیں پڑھنا درست تھا یا نہیں؟ یہ چھ دن والا خون نفاس کا خون مانا جائے گا یا نہیں؟ اور اس دوران جو نمازیں ادا نہیں کی گئیں، ان کی قضا ہے یا نہیں؟

23
24

قرآن پاک پڑھنے کی منت ماننا، کیا شرعی منت ہے؟

جواب: دنیا میں اس کی برکتیں نصیب ہوں گی۔ تلاوتِ قرآن کی منت ، شرعی منت نہیں۔ جیسا کہ ردالمحتار میں ہے:”ولا يصح النذر بقراءة القرآن وصلاة الجنازة وتكف...

24
25

منت کا درود پاک کام کرتے ہوئے پڑھنے کا حکم

جواب: دنی فتوی نمبر:Web-2214 تاریخ اجراء:03رمضان المبارک1446ھ/04مارچ2025ء...

25
26

قربانی تین دن تک کر سکتے ہیں یا چار دن تک؟ تفصیلی فتوی

جواب: مخصوصات وهي أيام النحر كما ذهب إليه جماعة منهم أبو يوسف ومحمد عليهما الرحمة وعدتها ثلاثة أيام يوم العيد ويومان بعده عندنا وعند الثوري وسعيد بن جبير وس...

26
27

طواف کے نوافل بیٹھ کر پڑھ سکتے ہیں ؟

جواب: دنا ابن بریدہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں، مجھے حضرت عمران بن حصین (رضی اللہ عنہ) نے بیان کیا کہ:” سألت رسول اللہ صلى اللہ عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا، ...

27
28

نابالغ کی مانی ہوئی منت کا حکم

جواب: مخصوص الفاظ) کے پائے جانے سے ہوتا ہے جو کہ اللہ تعالی کی طرف سے واجب کرنے سے ہے نہ کہ بندے کی طرف سے واجب کرنے سے، کیونکہ بندے کو واجب کرنے کا اختیار...

28
29

منت کو دو شرطوں پر معلق کرنا

مجیب: ابو حفص مولانا محمد عرفان عطاری مدنی

29
30

شرعی سفر میں کتنی دیر ٹھہرنا سفر کو منقطع کردے گا؟

جواب: مخصوص وقت مقرر نہیں فرمایا کہ اتنا ہو یا اتنا ہو، بلکہ اسے مطلق رکھا ہے جو اس بات کی دلیل ہے کہ رکنے کے اس وقت کی کوئی حد بندی نہیں ہے،یہ رکنا گھنٹہ...

30