حالتِ زکام میں بغیر کسی مرض کے سرخی مائل رطوبت نکلنے سے کیا وضو ٹوٹ جائے گا؟
جواب: شرط الرابع ان یلحق ذلک موضع التطھیر فی الجملۃ کما فی الجنابۃ حتی لو سال الدم من الرأس الی قصبۃ الانف ینتقض الوضوء۔۔۔۔۔اذ الاستنشاق فرض فی الجنابۃ“یعنی...
کم کیرٹ کے سونے کو زیادہ کیرٹ والے سونے کے بدلے بیچنا کیسا؟
جواب: شرط التقابض) لحرمۃ النَسا ء، ملخصا “ ترجمہ : وہ (یعنی بیع صَرف) ثمن کو ثمن کے بدلے یعنی جسے ثمن ہونے کے لیے پیدا کیا گیا ہے ، جنس کو جنس کے بدلے یا د...
زکوٰۃ کی رقم مدرسے کے کاموں میں خرچ کر سکتے ہیں؟
جواب: شرط ہوتا ہے ،چونکہ مدرسے کی تعمیر اور دیگر اخراجات پر زکوٰۃ کی رقم صَرف کرنے میں فقیرِ شرعی کو مالک بنانانہیں پایا جاتا،لہٰذا زکوۃ کی رقم براہ را...
جواب: شرط فانہ لو نوی ان یقیم ھاھنا اسبوعاً فی اول کل شھر لا یکون مقیماً ھاھنا ابداً و الخروج قسمان: احدھما: الخروج نھاراً او لیلاً الی موضع آخر مع المبیت ...
ضحوی کبری سے پہلے پہلے قضا روزے کی نیت کرنا
جواب: شرط للباقي) من الصيام قران النية للفجر ولو حكما وهو (تبييت النية) للضرورة (وتعيينها) لعدم تعين الوقت.والشرط فيها: أن يعلم بقلبه أي صوم یصومه " ترجمہ ...
کام کرنے پر اُجرت کی بجائے گفٹ طے کرنا
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ زید کمپنی کی پروڈکٹس (Products)بیچتا ہے کمپنی ایک ٹارگٹ(Target) دیتی ہے باقاعدہ کوئی اجارہ نہیں کرتی مثلاً یوں کہتی ہےکہ اگر آپ ایک لاکھ کا ٹارگٹ پورے کریں گے تو آپ کو چالیس ہزارکا گفٹ (Gift)دیا جائے گا۔کیا اس طرح عقد کرنا درست ہے؟
کراچی میں رہنے والے کا پاکستان کے کسی دوسرے مقام پر قربانی کرنا
جواب: شرطاً زائداً و ھو أن یکون بعد صلاۃ العید لا یجوز تقدیمھا علیہ عندنا۔‘‘یعنی کسی کے لیے بھی قربانی کے دنوں میں سے پہلے دن صبحِ صادق ہونے سے پہلے قربانی ...
امام نے بھول کر نجس کپڑوں میں نماز پڑھادی تو اس کا حکم
جواب: شرط ہی طہارت یعنی نماز ی کے بدن اور لباس کا نجاست بقدر مانع سے پاک ہونا ہے، لہذا صورت مسئولہ میں جب نجاست بقدر مانع لگی ہے تو طہارت کی شرط مفق...
دورانِ ڈيوٹی جو وقت نماز ميں صرف ہوتا ہے اس کی تنخواہ لينا کیسا؟
جواب: اجارہ میں جائز نہیں ہے، اگر پڑھے گا تو اُتنے وقت کی اُجرت کا شرعاً مستحق نہیں ہے۔ وَاللہُ اَعْلَمُ عَزَّوَجَلَّ وَ رَسُوْلُہُ اَعْلَم صَلَّی ال...
نماز میں اردو میں دعا مانگنے کا حکم
جواب: شرط ہونے کے مسئلے میں صاحبین کے قول کی طرف رجوع کرلیا تھا، رہا شروع (یعنی فارسی میں تکبیر کا مسئلہ) تو عام کتب میں یہ اختلاف اصلاً بغیر رجوع کے ذک...
