سرچ کریں

Displaying 301 to 310 out of 4017 results

301

کسی آدمی کی وجہ سے کوئی چیز حرام کردی جانے کے متعلق حدیث کی وضاحت

جواب: شامل نہیں ہوگا۔ مشكاة المصابيح میں یہ حدیث پاک ان الفاظ کے ساتھ مذکور ہے : "وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللہِ صلى الله ع...

301
302

جمعہ کے بعد کی چار سنتیں مؤکدہ ہیں یا غیر مؤکدہ ؟

جواب: شامل کیا ہے ،آپ فرماتے ہیں:’’ سنت مؤکدہ یہ ہیں۔ (۱) دو رکعت نما زفجر سے پہلے (۲) چار ظہر کے پہلے، دو بعد (۳) دو مغرب کے بعد (۴) دو عش...

302
303

ریاکاری سے بچنے کے لئے گھر میں نماز پڑھنا

جواب: جماعت واجب ہونے کی صورت میں پانچوں وقت کی نماز مسجد میں آکر جماعت کے ساتھ پڑھنا شرعاً واجب ہےاور بلاعذر شرعی اسے ترک کرنا،ناجائز و گناہ ہے۔ نی...

303
304

نمازکے لیے جگہ مخصوص کرنا

سوال: ہمارے ایک نمازی مسجد میں نماز پڑھنے آتے ہیں،تو وہ پہلی صف ہی میں ایک جگہ اپنا مصلیٰ رکھ لیتے ہیں اور جماعت میں کچھ ٹائم باقی ہوتا ہے ،تو وہ آسانی کے پیشِ نظر پیچھے جا کر یا دیوار کے ساتھ ٹیک لگا کر انتظار کرتے ہیں،پھر جب جماعت کھڑی ہونے لگتی ہے،تو وہ اپنے مصلے پہ آجاتے ہیں اور اپنے مصلے والی جگہ پر ہی نماز پڑھتے ہیں،تو یہ فعل کیسا ہے؟

304
305

تنخواہ دار امام کے پیچھے نماز پڑھنے کا حکم

جواب: جماعت ترک کی جائے؟ تواس کے جواب میں آپ نے فرمایا:" قطعاً اقتداء کی جائے اس عذر پر ترکِ جماعت ہرگز جائز نہیں، متقدمین کے نزدیک جو اُجرت لے کر امامت...

305
306

عشاء کی اذان کے بعد سونا، پھر اٹھ کر نماز پڑھنا

جواب: جماعت واجب ہونے کی صورت میں اگرجماعت مل گئی توٹھیک ورنہ بلا وجہ جماعت چھوڑنے کاگناہ ہوگا۔اسی طرح اگرنیندکی وجہ سے عشاکاوقت ہی نکل گیا،اس کے بعدنماز...

306
307

میت کی تدفین میں تاخیر کرنے کا حکم

جواب: جماعتِ کثیرہ کے انتظار میں دیر نہ کریں، پہلے ہی دفن کر دیں، اس مسئلہ کا بہت لحاظ رکھنا چاہیے کہ آج کل عوام میں اس کے خلاف رائج ہے۔“ (فتاوی رضویہ، ج...

307
308

لوگوں کو نماز فجر کے لیے جگانا

جواب: جماعت سے اتنی دیر پہلے جگائے کہ وضو و استنجا سے فارغ ہوکر جماعت کے ساتھ شامل ہوجائے ، زیادہ جلدی نہ جگائے۔نیزمناسب آوازمیں اوربغیرمائیک کے جگایاجائے،...

308
310

بنو ہاشم پر زکوٰۃ و صدقہ حرام کیوں ہے؟ اور بنو ہاشم کون ہیں؟

جواب: شامل ہیں اور بنوہاشم کو صدقہ نہ دینے کی وجہ کے بارے میں لمعات التنقیح اورمرقاۃ المفاتیح میں ہے:”و اللفظ للاول“ فسروا بنی ھاشم بآل عباس و آل علی و آل ج...

310