سرچ کریں

Displaying 311 to 320 out of 430 results

311

جمعہ کے خطبہ کے دوران خطیب کی طرف دیکھنے کا حکم

جواب: بلکہ اس کی طرف رخ کرکے بیٹھنا سنت ہےکہ اس کی طرف رخ کر کے بیٹھنے میں وعظ ونصیحت کا فائدہ حاصل کرنا مقصود ہوتا ہے، لہذا خطبہ جمعہ کے دوران خطیب کی ط...

311
312

معدے کے السر کی وجہ سے روزہ چھوڑنا کیسا؟

جواب: بل هو غلبة الظن عن أمارة أو تجربة أو بإخبار طبيب مسلم غير ظاهر الفسق“ ترجمہ: بلاشبہ اللہ تعالیٰ کا فرمان :تو تم میں جو کوئی بیمار ہو یا سفر میں ہو تو ...

312
313

شرعی سفر کے دوران کسی سے ملاقات کے لیے رکنے پر قصر نماز پڑھیں گے؟

جواب: بلکہ سفر کچھ حصوں میں تقسیم ہے کہ پہلے ایک جگہ جا کر کوئی کام کرنا ہے، کسی سے ملاقات کرنی ہے، وہاں سے دوسری منزل پر جانا ہے، تو اگرچہ یہ رکنا ...

313
314

حج کی قربانی منٰی کی بجائے مکہ میں کی، تو کیا حکم ہے ؟

جواب: بل یسن لما فی المبسوط،من ان السنۃفی الھدایاأیام النحرمنی ، وفی غیر أیام النحرفمکۃ“ترجمہ: بلکہ منیٰ میں سنت ہے ،اس وجہ سے جو مبسوط میں ہے کہ ایام نحر ...

314
315

ہاتھ کی بجائے غُلیل سے رمی کرنے کا حکم؟

جواب: بلکہ ہاتھ سے کی جانے والی رمی کسی بھی طر یقے سے ہو ،شرعاً جائز و درست ہے،البتہ ہاتھ سے رمی کرنے میں مستحب وبہتر طریقہ یہ ہے کہ کنکری کو سیدھے...

315
316

احرام پراحرام باندھنے کاحکم

جواب: بل السعی للاولی ۔۔۔ ترتفض احداھما من غیر نیۃ رِفض لکن اما بالسیر الی مکۃ أو الشروع فی اعمال احداھما‘‘ترجمہ:ہر وہ شخص جس پر عمرہ کا رِفض (ترک ) (توڑنا...

316
317

دوسری رکعت میں پہلی رکعت سے زیادہ طویل قراءت کرنا

جواب: بلاکراہت نماز ہوجائے گی۔اس کی وجہ یہ ہے کہ سورۂ کوثر کی آیات تین ہیں اور سورۂ اخلاص کی آیات چار ہیں، تو اب اوپر بیان کردہ اصول کی روشنی میں دیکھا جائے...

317
318

فاسق معلن (اعلانیہ گناہ کرنے والے) کی تعریف کرنا کیسا؟

جواب: بلِ تعریف عمل یا صفت ہو، مثلاً: ایک فاسق معلن سخی طبیعت ، بہادر، فیَّاض اورغریبوں کی مدد کرنے والا ہے، تو اِن اوصاف کے سبب اُس کی تعریف کرنا شرعاً جا...

318
319

ٹوٹے ہوئے برتن میں کھانا گناہ ہے؟

جواب: بلکہ مرادنا پسندیدگی ہے۔ اس ممانعت کی وجہ یہ ہے کہ ٹوٹی ہوئی جگہ کی صفائی صحیح طریقے سے نہیں ہوسکے گی، یہاں سے کھانا پینا، غیر نظیف جگہ سے کھانا پینا ...

319
320

مسافر امام کے پیچھے مقیم مقتدی سجدۂ سہو کرے یا نہیں؟

جواب: بل الاقتداء أو بعده (ثم يقضي ما فاته) ، والمقيم ‌خلف ‌المسافر كالمسبوق۔ ملتقطاً “اور مسبوق امام کے ساتھ مطلقاً سجدہ (سہو )کرے گا یعنی سہو چاہے اس کی ا...

320