مسجد سے متصل مدرسے میں پڑھانے والے کو مسجد کے چندے سے تنخواہ دینا کیسا؟
جواب: ایمان کی عظیم دولت سے محروم ہوسکتے ہیں۔ (لہذا اس صورتحال کے پیش نظر) تمام مندوبین کا اس پر اتفاق ہے کہ اصل حکم یہی ہے کہ مساجد میں مدرسے قائم کرنا جائ...
شوہر بیوی کو فرض حج کے لیے جانے سے روک سکتا ہے؟
جواب: ایمان رکھتی ہے، اس کے لیے تین دن یا اس سے زیادہ کا سفر کرنا حلال نہیں ہے، مگر جبکہ اس کے ساتھ اس کا باپ یا بیٹا یا شوہر یا بھائی یا اس کا کوئی محرم ...
والدین کا بیٹی کی شادی اس کی رضا مندی کے بغیر کروانا
جواب: ایمان بچا لیا ، اب باقی آدھے میں اللہ سے ڈرے ۔ لہٰذا اولاد کو چاہیئے والدین کی اطاعت کرتے ہوئے اس اہم ذمہ داری کی تکمیل میں ان کا ساتھ دے، ان کی بات...
حضور صلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم کا پہلا نکاح کس نے پڑھایا ؟
سوال: حضورصلی اللہ علیہ واٰلہٖ وسلم کا پہلا نکاح کس نے پڑھایا ؟
حضور ﷺ اور اولیاء کرام علیہم الرحمہ کی شفاعت میں فرق
جواب: ایمان لائے گا۔(فتاوی رضویہ، جلد30،صفحہ170 ، 171 ، رضا فاؤنڈیشن،لاھور) شفاعت کبری کی وضاحت و اس کے نبی کریم صَلَّی اللّٰہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِ...
کیانکاح میں دولھا اور دلہن کے حقیقی والد کا نام لینا ضروری ہے ؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائےدین و مفتیان شرع متین اس مسئلہ کے بارے میں کہ نکاح میں دولھا اور دلہن کے حقیقی والد کا نام لینا ضروری ہے یانہیں ؟نیز کسی نے بچہ گودلیا ، اس کے حقیقی والد کا نام معلوم نہیں تو کیا گودلینے والے کا نام بطور ولدیت لے سکتے ہیں یا نہیں ؟ سائل:علی حمزہ(پریٹ آباد ، حیدرآباد )
بیٹی کی ساس سے نکاح کرنا کیسا ؟
سوال: کیا مرد کا اپنی بیٹی کی ساس سے نکاح کرنا شرعاً جائز ہے، جبکہ بیٹی کی ساس کا شوہر فوت ہو چکا ہو اور عدت بھی ختم ہو چکی ہو؟
ہوٹل میں دئیے جانے والے صابن، شیمپو وغیرہ گھر لاسکتے ہیں؟
جواب: ایمان والو! باطل طریقے سے آپس میں ایک دوسرے کے مال نہ کھاؤ۔ (پ 05، النساء: 29) اس آیتِ مبارکہ کے متعلق امام ابوبکر احمد بن علی جَصَّاص رازی حنفی رَحْ...
طلاق کے بعد جہیز، زیورات و دیگر سامان کی واپسی کا حکم
جواب: نکاح بھیجا گیا ہوتو شوہر کی رضا یاقاضی کی قضا سے رجوع کا اختیار ہوگا کہ طرفین سے جوڑیں کا جانابحکمِ عرف دونوں جانب کی مستقل رسم ہے،نہ ایک دوسرے کے عوض...
عورت کا وراثت میں حصہ مرد سے کم کیوں ہے ؟
جواب: ایمان : ’’ اللہ تمہیں حکم دیتا ہے تمہاری اولاد کے بارے میں ، بیٹے کا حصہ دو بیٹیوں کے برابر ۔‘‘ (پارہ 4 ، سورۃ النساء ، آیت 11 ) اس حکمِ ...
