سرچ کریں

Displaying 331 to 340 out of 798 results

331

اسٹام لکھنے والے اکٹھی تین طلاق کا اسٹام لکھ سکتے ہیں؟

جواب: إلى اللہ تعالى الطلاق» “ ترجمہ:حضرت ابن عمر رضی اللہ عنھما سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا:”حلال چیزوں میں اللہ تعالی کے نزد...

331
332

اسلام کے پہلے صحابی کون ہیں؟

جواب: علي، ومن النساء خديجة، ومن الموالي زيد بن حارثة، ومن العبيد بلال“ترجمہ:آزاد مردوں میں سب سے پہلے حضرت سیّدُنا ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالٰی عنہ نے، بچو...

332
333

فجر اور مغرب کی نماز کے بعد سونے کا حکم

جواب: إلى من يوقظه فيباح له النوم ‘‘ ترجمہ:امام طحاوی رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ نے فرمایا: عشاء کی نماز سے پہلے وقتِ مغرب میں سونا ایسے شخص کے لیے مکر...

333
334

نمازِ جنازہ کے اذکار بلند آواز سے پڑھنا سنت ہے یا آہستہ آواز سے؟ تفصیلی فتوی

جواب: إلى الجهر والاسرار“ یعنی : حضرت ابنِ عباس رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُمَا کی حدیث میں جہراً یا سرّاً پڑھنے کا کوئی ذکر موجود نہیں ، (لہٰذاجہراً پڑھنے...

334
335

منت کےاعتکاف کا حکم

جواب: علي أن أعتكف رجب؛ يلزمه أن يعتكف فيه يصومه متتابعا، وإن أفطر يوما أو يومين؛ فعليه قضاء ذلك ولا يلزمه قضاء ما صح اعتكافه فيه“ ترجمہ: ہر وہ اعتکاف جو دن...

335
336

امام خود اقامت کہے تو کس وقت مصلے پر جائے؟

جواب: إلى قوله قد قامت الصلاة له الخيار إن شاء أتمها في مكانه وإن شاء مشى إلى مكان الصلاة إماما كان المؤذن أو لم يكن“ترجمہ:مؤذن ،اقامت کہتے ہوئے جب "قد قام...

336
337

ختم قادریہ پڑھنے کا حکم

جواب: إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك، فقال اللہ: صدقت يا آدم، إنه لأحب الخلق إلی ادعنی بحقه فقد غفرت لك ولولا محمد ما خلقتك‘‘ترجمہ:حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عن...

337
338

منت مانی ہوئی چیز بھول جائے تو کیا حکم ہے؟

جواب: علي نذر فعليه كفارة يمين؛ لأن الشك في المنذور كعدم تسميته“ یعنی جس کو منت میں شک ہو کہ وہ نماز ہے، روزہ ہے، غلام آزاد کرنا ہے یا صدقہ ہے، تو اس پر...

338
339

بیوی کا شوہر کا مال اپنے اوپر حرام قرار دینا

جواب: علي حرام يكون يمينا إلا إذا أراد به الإخبار عن الحرمة" ترجمہ: یمین میں شرط نہیں ہے کہ وہ اس چیز کا مالک ہو یہاں تک کہ اگر اس نے کہا: فلاں کی ملک یا فل...

339
340

کیا عورت کو شلوار، قمیص، دوپٹہ، انڈرویئراور سینہ بند پہن کر نماز پڑھنا ضروری ہے؟

جواب: إلى الخلاصة، ثم نقل عن الخلاصة عن المحيط أن في باطن القدم روايتين، وأن الأصح أنه عورة ثم قال: أقول: فاستفيد من كلام الخلاصة أن الخلاف إنما هو في باطن ...

340