احرام کی چادر باندھ کر فولڈ کی جاتی ہے، اس میں نماز کا حکم
جواب: لیے درج ذیل لنک پر موجود فتوے کا مطالعہ فرمائیں: https://www.fatwaqa.com/ur/fatawa/namaz/high-neck-sweater-dupatta-waghaira-fold-kar-ke-namaz-padhna-...
نااہل کو علم سکھانے کی روایت: اس میں نااہل سے کون مراد ہے؟
جواب: لیے علم نہیں سیکھتا۔ حدیث پاک میں ہے”قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:طلب العلم فريضة على كل مسلم، وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر...
عدت میں اپنی مرضی سے کمی بیشی کر نا
سوال: جس عورت کا شوہر فوت ہو جائے تو اس کی عدت کتنی ہو گی ؟ اور کیا اس عدت میں کمی بیشی کی جا سکتی ہے؟ اور اگر کوئی اپنی مرضی سے کر لے تو اس کے لیے کیا حکم ہے۔؟
نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کا مردے زندہ کرنا
سوال: کیا نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم کا کسی مردہ کو زندہ کرنا ثابت ہے؟
نفلی طواف کے لئے میقات پر جانا اور احرام باندھنا
سوال: کیا نفلی طواف کےلیے میقات پے جانا ہوگا ؟
بہن کو رقم یا کوئی چیز دینے پر صدقہ کا ثواب ملے گا؟
جواب: لیے رب تعالیٰ نے اہلِ قرابت کا ذکر پہلے فرمایا کہ ارشاد فرمایا: وَاٰتِ ذَا الْقُرْبٰى حَقَّهٗ وَ الْمِسْكِیْنَ وَ ابْنَ السَّبِیْلِ۔ “(مراٰۃ المناجیح،...
کیا عورت شوہرکی اجازت کے بغیر بیعت کرسکتی ہے؟
جواب: لیے عورت کا شوہر سے اجازت لینا ضروری نہیں بلکہ اس کی اجازت کے بغیربھی ہو سکتی ہے،اور اگر پیر کے اندر شرائط موجود نہ ہوں تو شوہر کی اجازت سے بھی اس کی...
نماز میں سجدہ سہو بھولے سے رہ جائے تو نماز کا حکم
جواب: لیے اسے دوبارہ اداکرناضروری ہوتاہے ۔ بھول کر سلام پھیر دینے سے سجدہ سہو ساقط نہیں ہوتا بلکہ منافی نماز کام سے پہلے یاد آجائے تو کرنا ہوگا،چنانچہ ...
جماعت سے پہلے چھوٹے بچوں کو پچھلی صف میں بھیجنے کا اعلان کرنا
جواب: لیے ہمارے کندھوں کو مَس(ٹچ) کرتے اور فرماتے،صفیں سیدھی کر لو،ٹیڑھے نہ ہو کہ تمہارے دل ٹیڑھے ہو جائیں گے،میرے قریب بالغ اور سمجھ دار افراد کھڑے ہوں،پھ...
قرض کی وجہ سے مقروض سے چیز سستی خریدنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلے کےبارے میں کہ اگر کوئی شخص کسی کو ڈیڑھ لاکھ روپے قرض دے، تاکہ وہ بھینس خرید لے اور قرض دینے والا اس مقروض سے یہ طے کرے کہ وہ اس ڈیڑھ لاکھ روپے کا اس سے دودھ خریدے گا اور مارکیٹ ریٹ سے کچھ کم قیمت پر لے گا، مثلاً: مارکیٹ میں ایک من دودھ اگر 6000 روپے کا ہے، تو قرض خواہ اس سے 5700 روپے کا لے گا، یوں اس طرح اسے ہر ایک من پر تین سو کا نفع ہوگا، تو کیا اس قرض خواہ کے لیے ایسا معاہدہ کرنا، جائز ہے یا نہیں؟
