Homosexuality (ہم جنس پرستی) کا حکم
جواب: کھانے پینے اور بدفعلی کے ذریعے اپنی شہوانی خواہشات کوپورا کرنا اپنا مقصد بنالے، تو یہ انسانی فطرت سے پھرنا اور جانوروں سے بھی بدتر ہونا ہے۔ دین اسلام ...
مستحق افراد کو کھانا کھلانے سے صدقہ فطر ادا ہوجائے گا؟
جواب: کھانے والے کو مالک نہیں بنایا جاتا ، لہٰذا صورت مسئولہ میں صدقہ فطر کی ادائیگی کے لیے صدقہ فطر کے مستحق افراد کو دستر خوان پر بٹھا کر کھانا کھلا دینے...
غسل کے بعد جسم پر جمےہوئے میل کا علم ہوا، تو پہلے والے غسل و نمازوں کا حکم
جواب: کھانے والے افراد کے دانتوں کی جڑوں میں جما ہوا سخت قسم کا چُونا اور عورتوں کے دانتوں میں مسی کی جمی ہوئی ریخیں وغیرہ ۔ فرض غسل میں ان کو زائل کرنے...
کالا جادو کرنے ،کروانے اور اس کے لیے پیسے وغیرہ دینے کا حکم
جواب: کھانے والے،جادوگر اور دھوکے باز کی طرف نظرِ رحمت نہیں فرمائے گا۔(کنزالعمال،جلد16،صفحہ17،مطبوعہ مؤسسۃ الرسالۃ ،بیروت) جادو کی تصدیق کرنے والے کی مذم...
کیا زکوٰۃ دینے کے لیے زکوٰۃ کا بتانا ضروری ہے؟
جواب: کھانے یا بچوں کے مٹھائی کھانے یا عیدی کے نام سے دی ادا ہوگئی۔ بعض محتاج ضرورت مند زکاۃ کا روپیہ نہیں لینا چاہتے، انھیں زکاۃ کہہ کر دیا جائے گا تو نہیں...
مراہق کا بے وضو قرآن پاک چھونا
جواب: احکام میں وہ مثل بالغ ہوتا ہے، لیکن جب تک بالغ نہیں ہو جاتا ، وہ شرعی احکام کا مکلف نہیں ہوتا کہ اس پر کوئی چیز فرض یا واجب ہو، جبکہ کسی ضروری چیز ک...
کیا گالی دینے سے وضو ٹوٹ جاتا ہے؟
جواب: کھانے کے بعد اور ہر گناہ کے بعد اور اختلافِ علماء سے نکلنے کے لیے (وضو کرنا مستحب ہے)۔ (الدرالمختار مع رد المحتار، کتاب الطھارۃ، ج01،ص207-206،مطبوعہ ک...
بیٹے یا بھائی سے قرض لیاہو ، تو واپس کرنا لازم ہے؟
جواب: کھانے پینے، پہننے، رہنے کے لیے، اور حاجت ہوتو خادم کے واسطے بھی۔“(فتاوی رضویہ، ج18، ص315، رضا فاؤنڈیشن، لاھور) صحیح بخاری میں حدیث مبارک ہے: ”من أ...
پانی کب مستعمل ہوتا ہے؟ کیا ہاتھ ڈالنے سے مستعمل ہوگا؟
جواب: کھانے کو یا کھانے سے بعد یا ویسے ہی ہاتھ منہ صاف کرنے کو ہاتھ دھوئے کُلّی کی اور ادائے سنّت کی نیت نہ تھی مستعمل نہ ہوگا کہ حدث وقربت نہیں۔“ (فتاوی رض...
مچھر بھگانے کے لیے مسجد میں آل آؤٹ (لیکویڈ) لگانا کیسا؟
جواب: کھانے والی اور نہ کھانے والی ہر اس چیز کو لاحق کیا جائے گا، جو بدبودار ہو۔(عمدۃ القاری شرح صحیح البخاری، جلد 6، صفحہ 146، دار إحياء التراث العربي، بي...
