پندرہ دن رہنے کی نیت حتمی نہ ہو، اس میں شک ہو، تو کیا مسافر مقیم بن جائے گا؟
جواب: عشر یوما یعتبر عزمہ علی الثبات “ترجمہ: پندرہ دن رہنے کی نیت میں اس کا پختہ عزم ہونا معتبر ہے ۔ (حلبۃ المجلی، جلد2، صفحہ528، مطبوعہ دار الکتب العلمیہ،...
کیا مقروض کو صدقہ فطر دیا جاسکتا ہے؟
جواب: عشر۔۔۔ (ھو فقیر، و ھو من لہ ادنی شیء)ای دون نصاب ۔۔۔۔ (ومديون لا يملك نصابا فاضلا عن دينه) “ یعنی زکوٰۃ اور عشر کا ایک مصرف فقیر بھی ہے اور فقیر سے مر...
استعمال کرنے کی شرط پر گروی رکھنا کیسا؟
سوال: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیانِ شرع متین اس مسئلہ کےبارے میں کہ زید نے بکر سے پانچ لاکھ (500000) روپے بطور قرض لیے، اور اپنی ایک ایکڑ زمین اس کے پاس بطور رہن (گروی) رکھی،دونوں کے درمیان یہ طے پایا کہ بکر زید کےقرض لوٹانے تک اس زمین کو کاشت کرے گا اور جب زید قرض واپس کرے گا تو بکر زمین واپس کرے گا، اب اس زمین میں بکر کی کاشت کی ہوئی فصل پک چکی ہے، تو اس کا عشر کس پر لازم ہوگا؟ زید پر یا بکر پر؟
نانی کا دودھ پینے والے خالہ زاد لڑکا لڑکی کا آپس میں نکاح کرنا کیسا ؟
جواب: عشر رضعات فصاعدا “یعنی دس یا زائد چسکیوں سے ہی حرمت ثابت ہو گی۔(السنن الکبری للبیھقی ، کتاب الرضاع ، جلد7، صفحہ755، دار الکتب العلمیۃ) سات چسکیو...
کیا بہنوں اور بیٹیوں کو عشر دے سکتے ہیں؟
سوال: کیا بہنوں اور بیٹیوں کو عشر دے سکتے ہیں؟
سوال: کیا عشر ضرورت کی فصل پر لگے گا یا صرف منافع کی فصل پر لگے گا؟
جس شخص کا مال کمپنی لے کر بھاگ جائے، تو کیا وہ شخص زکوٰۃ لے سکتا ہے؟
جواب: مصرف ابن السبیل ہے اورابن السبیل سے مرادمسافرہے تواس کے لیے زکوٰۃ لیناجائزہے،اگرچہ اس کے وطن میں اس کامال ہوجس پروہ فی الحال قادرنہ ہواوراس کے لیے حل...
فصل کاٹنے سے پہلے ہی بیچ دی، تو عشر خریدار پر ہوگا یا بیچنے والے پر ؟
سوال: فصل تیار ہوچکی تھی مگر ابھی کٹائی باقی تھی کہ اس سے پہلے مالک نے بیچ دی، سوال یہ ہے کہ اس صورت میں فصل کا عشر خریدار ادا کرے گا یا بیچنے والا ؟ بیان فرمادیں ۔
گھروں میں اُگنے والی سبزیوں پر عشر کا حکم ؟
سوال: کیافرماتے ہیں علمائے دین ومفتیانِ شرعِ متین اس مسئلے کے بارے میں کہ میں اپنے گھر میں گھریلو استعمال کے لیے کچھ سبزی اگاتا ہوں ، مجھ پر اس کا عشر لازم ہو گا یا نہیں ؟
امام مسجد کی رہائش کے بجلی گیس کے بلز کس پر لازم ہیں؟
جواب: مصرف خیر ہواُس میں صَرف کرنا، جائز ہے اور شرائطِ واقف معلوم نہ ہوں، تو متولیوں کے عمل در آمد قدیم پر نظر ہوگی۔ (16 / 225، ط: رضا فاؤنڈیشن) پس اس جزئیے...
