رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب ایک خط کی حقیقت
جواب: معنیٰ؟ (2)نبی پاک ﷺکے نصاریٰ کے ساتھ معاہدے کی اصل اور حقیقت : کتبِ احادیث اور کتبِ سیر و تواریخ کا مطالعہ کرنے کے بعد یہ بات روزِ روشن کی طرح ع...
حرمت مصاہرت ثابت ہونے کے لیے کتنی عمر ہونا ضروری ہے؟
جواب: ہے:”(هذا إذا كانت حية مشتهاة) ولو ماضيا(أما غيرها)يعني الميتة وصغيرة لم تشته(فلا)تثبت الحرمة بها أصلا...وكذا تشترط الشهوة في الذكر؛فلو جامع غير مراه...
چار رکعتی نفلوں میں پہلا قعدہ فرض ہے یا واجب نیز بھول جانے کی صورت میں نماز کا حکم
جواب: ہے:’’ولو كان نوى أن يتطوع بركعتين فقام من الثانية إلى الثالثة قبل أن يقعد فيعود ههنا بلا خلاف بين مشايخنا لأن كل شفع بمنزلة صلاة الفجر‘‘اور اگر وہ دو ...
کیا عورت مخصوص ایام میں درود تنجینا پڑھ سکتی ہے ؟
جواب: ہے:”(ولا بأس) لحائض وجنب (بقراءة أدعية ومسها وحملها وذكر اللہ تعالى، وتسبيح)“یعنی حائضہ اور جنبی کے لیے دُعاؤں کے پڑھنے، انہیں ہاتھ لگانے اور اٹھانے م...
قراءت میں غلطی سے نماز فاسد ہونے سے متعلق ایک اہم اصول اور حکم
جواب: معنیٰ ایک دوسرے کے موافق یا قریب قریب نہ ہو یعنی دوسرے کلمے کا معنیٰ پہلے سے بعید ہواور دوسرا کلمہ قرآن کریم میں بھی موجود ہو، تو اس میں طرفین(امام ...
وتر کی جماعت میں تیسری رکعت میں شامل ہوا ، تو دعائے قنوت کا حکم
جواب: ہے:’’(والمسبوق من سبقہ الامام بھا أو ببعضھا وھو منفردفیما یقضیہ) حتی یثنی ویتعوذ ویقرأ … ویقضی اول صلاتہ فی حق قراءۃ و آخرھا فی حق تشھد، فمدرک...
سوال: میرا سوال یہ ہے کہ لفظِ خدا کے یہ معنی بیان کرنا کہ خود آیا یعنی خود سے آیا سب کو خدا نے پیدا کیا اور وہ خود سے آیا ۔ لوگوں میں خاص یا عام شخص کا اس طرح کے معانی بیان کرنا کیسا ہے ؟کیونکہ اس میں یہ شبہ ہوتا ہے کہ پہلے خدا موجود نہیں تھا پھر خود سے آیا۔
نمازی کی قراءت کی آواز دوسرے تک جائے تو کیا حکم ہے؟
جواب: معنیٰ ہیں کہ اپنے کان تک آواز آنے کے قابل ہو، اگر چہ بوجہ اس کے کہ یہ خود بہرا ہے یا اس وقت کوئی غُل وشور ہورہا ہے، کان تک نہ آئے اور اگر آواز اصلاً پ...
عبادات اور معاملات میں فاسد و باطل کا فرق
جواب: معنی ایک ہی ہے اور وہ اُس فعل کا ”صحیح اور درست انداز پر نہ ہونا“ہے ، لہذا اِس بنیاد پر اُس عبادت کے متعلق ”فاسِد“ یا ”باطِل“ کسی ایک کا حکم لگا دیا ...
اللہ پاک سے وعدہ کر کے توڑ دینے کا حکم ؟
جواب: معنی پائے جاتے ہیں ، نہ شرع نے اس کو قسم کے الفاظ سے قرار دیا اور نہ عرف میں قسم کے ليے یہ استعمال ہوتا ہے، لہٰذا یہاں کوئی ایسا لفظ ہی نہیں بولا گی...