سرچ کریں

Displaying 411 to 420 out of 1368 results

411

عورت نے مزار پر جاکر دیگ دینے کی منت مانی تو اس منت کا حکم

جواب: سنت فرماتےہیں )نذر منعقد نہیں ہوتی اور اس سے اس کی حرمت لازم نہیں آتی کہ اولیاء اللہ کےلیے نذور ان کے دنیا سے پردہ فرماجانے کے بعد بھی ویسی ہی ہیں جی...

411
412

محمد عثمان ابو قحافہ نام رکھنے کا حکم؟

جواب: فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے،پھرپکارنے کے لیے مذکورہ بالا نام رکھ لیں۔ اسد الغابہ میں ہے"أب...

412
413

بچے کے کان میں اذان دینے کے فوائد

سوال: کیافرماتے ہیں علمائے کرام اس بارے میں کہ بچّے کے پیدا ہونے پر اس کے کان میں جو اذان دی جاتی ہے اس کی کوئی فضیلت بتا دیجئے اور کیا اس کے علاوہ بھی اذان دی جاسکتی ہے؟

413
414

عرفان کا مطلب اور محمد عرفان نام رکھنا کیسا؟

جواب: فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے، پھرپکارنے کے لیے عرفان نام رکھ لیں۔ لسان العرب میں ہے”العرفان...

414
415

خریداری میں پیسے کم کروانا

جواب: فضیلت ہے چنانچہ حضرتِ سیِّدُنا امام محمد غزالی علیہ رحمۃ اللہ الوَالی فرماتے ہیں:فُقَرا سے جب کچھ خریدو تو مہنگے داموں خریدو، اس سے اُن کا دل خوش ہوگا...

415
416

اللہ نے میری موت کا وقت مقرر نہیں کیا، کہنا کیسا؟

جواب: سنت اعلی حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ (سال وفات: 1340 ھ) لکھتے ہیں: ”آیت کو نہ ماننا یعنی انکار کرنا کفر ہے۔“ (فتاوی رضویہ، جلد 14، صف...

416
417

مثنی کا معنی اور مثنی نام رکھنا کیسا؟

جواب: فضیلت اورترغیب ارشادفرمائی گئی ہے اور ظاہریہ ہے کہ یہ فضیلت تنہانام محمدرکھنے کی ہے،پھرپکارنے کے لیے "مثنٰی"رکھ لیں۔ فیروز اللغات میں ہے” مُثَنّٰی...

417
418

کلمہ طیبہ زیادہ تعدادمیں پڑھنے کی فضیلت

سوال: جو شخص "لاالہ الا الله "زياده تعداد ميں پڑھتا ہے، اس کی کیا فضیلت ہے؟

418
419

غیر مسلم کو عید گفٹ دینا جائز ہے؟

جواب: سنت اعلی حضرت امام احمد رضا خان رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ (سال وفات: 1340ھ/1921ء) لکھتے ہیں: ” موالات مطلقاً ہر کافر ہر مشرک سے حرام ہے، اگرچہ ذمی مطیع اس...

419
420

کھڑی ہوئی ٹرین میں نماز شروع کی اور ٹرین چل پڑی تو نماز کا حکم؟

جواب: سنت“ ہے یا ”نفل“ ہے، یہ نماز کے اوصاف ہے اور شیخین امامین رَحْمَۃُاللہ تَعَالٰی عَلَیْهما کا نقطہ ِنظر یہ ہے کہ ”اصل“ اور ”وصف“ دو الگ الگ چیزیں ہیں۔ ...

420